携手刘伟强 REIZ锐志打造“心灵”微电影

11月初,由一汽丰田REIZ锐志联手著名导演刘伟强倾力打造的微电影《时间档案馆》,在北京蓝色港湾传奇时代影城隆重举办了主题为“志为真情,锐逐人生”首映式,在时空交错中,《时间档案馆》上演了一幕感人至深的父子真情。     

星云大师最大心愿

年事已高,时不我待,祈盼两岸早日统一台湾人说:"他是大陆来的和尚。"大陆乡亲则视他为"台湾和尚"。星云大师,究竟是一位什么样的人?台湾人说:"他是大陆来的和尚。"大陆乡亲则视他为"台湾和尚"。星云大师,究竟是一位什么样的人?     

走进虚拟、立体、声影俱全的敦煌世界——访《人间净土》展览设计师Sarah Kenderdine ＆ Jeffery Shaw

随着全球气候的恶化,人类的生存环境面临严峻的挑战,这也同样影响到世界遗产。世界遗产的保护所面临的迫切形势,为各方人士所普遍关注,运用虚拟实景技术,以缓解世界遗产所面临的保护方面的压力,已经为各世界遗产地所逐渐采用。     

茵莱 直上天堂，往返人间

普鲁斯特曾经写道,地名是人们思绪中“地表上一些特定地点”的具体化。比如巴黎是“一个堆满镀金边框的镜子、刻意安排的店面和大量博物馆的地方”。     

试论情感教学在思想政治课中的应用

情绪、情感,是人对客观事物是否符合自己需要、愿望和观点而产生的体验,是人对客观事物的一种特殊的反应方式。表现为:或高兴、欢乐,或忧愁、悲伤,或赞叹、喜爱,或惊恐、厌恶。     

印顺法师的唯识思想

印顺法师在初期接触佛法时,是以三论和唯识作为纯正佛法的。经过三年阅藏以后,这一观念发生了变化,认为三论与唯识都是不了义的。本文以印顺法师的有关文章为线索,探讨其思想变化的内在原因。     

从河北曲阳北岳庙碑刻看北岳地点的沿革

~~的事。《清史稿·地理志》载 :“曲阳 ,西北恒山 ,古北岳 ,顺治末 ,改祀于山西浑源。”(赵尔巽 :《清史稿》卷五四 ,中华书局1977年版 )对于清代统治者这种断然的更改北岳之举 ,明末清初的思想家顾炎武作《北岳辩》(今北岳庙中存此碑刻 ) ,以批判明人马文升的奏疏为靶子 ,进行了认真而有力的挞伐。他以前代人“改都而不改岳”的做法为依据 ,以前代人祭祀北岳于曲阳的大量史料为依据 ,证明更改祀地之失误。在对北岳的认定上 ,即究竟是在曲阳还是浑源的问题上 ,他提出“恒山绵亘三百里”的观点 ,也就是说 ,无论是曲阳西北的大茂山 ,还是浑源…     

《爱眉小札》终成完璧

徐志摩与陆小曼于1924年在北平相识,两人一见钟情,即陷入爱河。这部《爱眉小札》,就是志摩对小曼的真情吐露。此时,陆小曼因为“婚后一年多才稍懂人事,明白两性的结合不是可以随便听凭别人的安排,在性情与思想上不能相谋而勉强结合是人世间最痛苦的一件事”而烦恼时,     

人间地狱与世外桃源——杨振声《玉君》中的民俗描写

五四时期的作家都以反封建为己任,矛头所向,一是社会的不平等,二是摧残人性的封建礼教。因为这一时期的作家多是从封建大家族中杀出来的叛逆者,从切身的感受出发,在具体取材与描写中,往往突出诸多民俗事象的封建色彩而加以批判。鲁迅先生在《祝福》中写祥林嫂的不幸,牵涉到年节、     

翰墨丹青催泪下 惜日真情融泪中——徐悲鸿的墨竹图

为纪念徐悲鸿先生诞辰110周年,2005年1月20日徐悲鸿艺术精品展在浙江台州书画院如期举行。徐悲鸿的夫人廖静文和他们的儿子徐庆平一同前来参展。当夜幕伴着蒙蒙细雨悄然降临的时候,廖老下榻的凤凰山庄的寝室门铃按响了。原来是临海的收藏家扬平希怀着敬仰的心情把自己收藏的一幅徐悲鸿的《墨竹图》请廖老鉴赏,廖老热情地接待了他,并把审视的目光投在这幅逐渐展开的墨宝上……