从周初青铜器看殷商遗民的流迁

商末周初，中华民族文化在战乱中走向整合与新生。在这其间，殷商遗民作为先进的商代青铜文化的负载者，在变迁中，从中原腹地向关中、洛邑、北燕、齐鲁、江淮、宋卫之地聚集与扩散，并与周边民族汇融，从而形成了中华传统文化的主流。     

普吉小镇:雨夜恋上“爱之城”

浓云从远处一点点地飘移过来,逐渐覆盖了镇上的整片天空,那么低,仿佛触手可及,它们掠过屋顶,掠过人群,掠过我惊讶的目光。我敏感地意识到,这样的天气正是可遇不可求的拍摄时机,于是在街道间四处转悠,希望可以捕捉到一些有趣的镜头。     

红龟粿 甜蜜的图腾

在崇神而念旧的闽南,逢年过节,人们不仅要把红龟粿做得吉祥好看来取悦于神,还要把它做得足够好吃,以留在凡俗的日常饮食文化中。透过红龟粿,不仅能看到闽南的民间信仰、闽南的米食传统,还能看到闽南人关于家族迁徙的集体记忆和族群的身份认同。红龟粿,就是如此特别的一种糕点。红在供桌的龟闽南人常常亲切地称红龟糅为"红龟",是把染成红色、包有馅料的糯米团压上寿龟纹样,蒸熟所得的一种粿。     

考古学文化的传播与迁徙

文化传播和迁徙是导致考古学文化变迁的重要因素.我们既要审慎地对待考古学文化传播与迁徙的复杂状况,对具体问题作出具体的分析;又要从大量存在的文化传播和迁徙的历史事实中尽可能总结出一些普遍性和规律性的模式,并不断丰富和完善这些模式.     

畲族历史迁徙与文化认同理性——以景宁鹤溪镇“六保”畲族村落汤夫人崇拜为例

在浙江景宁畲族自治县鹤溪镇＂六保＂畲族村,畲民通过选择、失忆、补充、建构等方式,对当地汉族的汤夫人信仰予以采借和再编码,进行自我文化认同重构和社区文化整合。显然,在畲族漫长的历史迁徙和不可避免的畲汉文化涵化中,作为弱势族群和＂迟到者＂的畲族,往往基于文化适应策略和文化整合目标,对汉文化积极地采借、理性地选择、有目的地删改和补充,重塑族群文化认同。正是这种开放、理性的文化认同意识,构成了畲族生生不息的精神源泉和社会经济文化变迁永恒的动力。     

清华战国竹简《楚居》笺疏

清华大学藏简《楚居》包含先楚世系渊源、楚之所以为“楚”及历世迁徙建郢历史,内容丰赡,於传世史书多有参证、补阙,文献价值极高,且於解释《楚辞》疑难问题提供全新文献证据。本文依据简文内容划分三大段,然後逐字逐句加以笺疏,尤致力考证筒文中“京宗”、“室窀”、“旁坼”、“乔多”、“同宫之丘”、“乾溪章华台”等楚都地望,以为春秋至战国初期在陈蔡者居多。     

到怀仁转大旺火

山西朔州地处内外长城之间。历史上,这片土地不断充满战火硝烟,但同时又在游牧文明与农耕文明相互碰撞杂揉的过程中,形成了独特的边塞文化关隘文化。流传至今的一些民风民俗,尤其是年俗,仍然具有着异常顽强的生命力和个性风采,使抵达的每一个外来人,情不自禁地被卷入一年一度的狂欢,重温旧梦般唤起业已淡薄的记忆和温情。在形形色色的年俗中,朔州市怀仁县的转大旺火习俗最为震撼和美妙。     

抗战时期的联合大学

抗战时期,中国高校内迁一般都采取单独迁徙的形式,如中央大学;但是也有一些学校采取了联合迁徙与办学的形式,先后诞生了几所联合大学,即西南联合大学、西北联合大学、东南联合大学,这是中国近代教育史上值得关注的一段历史。     

晚清忠烈太监寇连才

提起宫廷中的太监,应该属于中国封建社会制度下一个特殊的人群。然而就在这类生理和生活与常人迥然不同的人群中,也曾出现过促进民族和社会进步的佼佼者,如东汉改进造纸术的蔡伦、明代下西洋的郑和等.     

一周人物

普京 俄罗斯总统普京日前在西伯利亚的亚马尔半岛再展硬汉形象,将一群西伯利亚鹤引向正确迁徙路线。这一过程中,普京一身白衣,