卡莎湖墓地探析

卡莎湖墓地位于四川西北高原地区。本文对卡莎湖墓地典型随葬品、葬制葬式等遗存的具体分析后,认为该墓地与卡约文化关系密切,同时受到了北方草原青铜文化和辛店文化一定程度的影响。墓地年代上限可到商末周初,下限不晚于春秋中期。并结合自然、人文环境等因素推断墓地主人是一支由北往南迁徙的游牧人群,进而粗略探讨了青铜时代藏彝走廊里的人群迁徙和文化互动关系。     

最舒适中高级车东风标致508成商务人士首选

印象中早些年的商务车,多以黑色为主．而且刻板严肃。虽然开出去看起来颇为有面子,但也在无形中被打上了“公家车”的标签。现如今,随着消费者需求的改变以及消费能力的提升,这一市场的主要消费人群也逐渐被崛起的七零后、八零后所占据。由于他们生活状态的改变,商务车逐渐多以私人购车的形式出现。     

春节·记者寻根——不变的春节 变化的家庭

春节前后,中国人心中的核心词无疑是“家”,这个国家启动了“回家-离家”模式。在和平时期．中国的春运是世界上最大规模的短期人口迁徙。每年春运．总有大量各种回家艰难的报道。但,所有艰难,似乎郜无法阻止中国人一年一度宿鸟归飞的决心。     

有一种信仰,叫义无反顾

有这样一幅画面,无论何时想起都历历在目:迁徙的候鸟身形笔挺,犹如壮志凌云的利剑穿行在崇山峻岭之间,穿行在潮起潮落之间,穿行在朝霞日暮之间,穿行在斗转星移之间。它们没有语言,喉咙里不时发出"咕咕"的声音,也许动物学家能够破译这"咕咕"声的含义,但守在电视机前观看纪录片的我只能结合意境,加上自己的一厢情愿,猜测候鸟们想表达的内容。它们大概是在"咕咕"的告诫着自己:有一种信仰,叫义无反顾。     

鸟肥将北飞 广州周边观鸟地推荐

春回大地,北方也将逐步升温回暖。而每年从寒冷北方飞到温暖南方、甚至南半球越冬的候鸟,三四月份又将开始返程,往北方进行长距离的迁徙。对于观鸟爱好者来说,现在又到了观鸟好时节。在候鸟迁徙的漫长线路上,最佳的观测地点莫过于中途停留地了。不仅能看到成鸟在水面滑翔的健硕身姿,还能看到刚出窝不久就跟随父母飞翔的雏鸟,换来的是不一样的精神满足。本期,我们向"老鸟"请教了广     

城铁地上空间导向标识系统无障碍设计探索

在社会的发展进步中,人民的生活水平不断得到提高,人的精神文化素质也在不断进步,人文关怀的呼声也越来越强烈,特别是对障碍人群的关怀更加的让人关注,本文通过对西安地铁地上空间的实际分析,以及从障碍人群在从出发地到地铁的这一端行进距离上,通过对障碍人群对于导向标识系统的阅读过程分析,为了减少障碍人群在行进过程中的困扰,方便其行进,对导向标识系统的设计提出了更高的要求,本着以人为本的原则,在城市导向标识系统的无障碍设计,提出了新的思考规则以及设计规则。     

论城市雾霾及治理

城市让生活更美好,而雾霾中的城市,给我们带来了危机!"雾"与"霾"都是影响能见度的一种天气现象,非专业人员一般不好区分雾和霾,需结合具体情况具体分析。雾霾天气损害人体机能,降低人体免疫力,营造大量的亚健康人群。解决问题的关键途径在于减少城市大气污染。为了城市生活更美好,我们正确认识城市雾霾现象,坚决防治城市雾霾。     

中国西南边疆的变迁与中缅佤族跨国境格局的形成

佤族是一个以阿佤山为中心,主要分布于中国和缅甸两国交界的边境地区的跨国境民族。跨国境民族的形成主要有两种情况：一种情况是由于战争、自然灾害、民族压迫或人口压力等因素,导致某一民族的一部分由原先居住的国家向邻国迁徙,从而形成跨国境分布的格局,即形成了所谓的跨国境民族;另一种情况是,某一民族原来就居住在某国的边境地区,并没有明显的、大范围的迁徙,但由于边界的变动,从而成了分布在两个国家的跨国境民族。     

古芒部彝族的源和流

古芒部彝族的源在哪里?流经何处?又从何处流到芒部?在芒部又如何发展、变化?是稽考镇雄彝族历史首先遇到的问题,也是稽考镇雄地方史首先遇到的问题。这里讲的彝族,是指在一个很久的历史时期内居住在古芒部的黑彝。这里讲的源,指来源地,不是指族源。     

北京中低收入社区育儿人群的服务设施需求研究

服务设施需求分析是建设社区生活圈和完整社区的基础。已有研究关注服务设施供给的空间配置或评价,对服务设施需求的研究并不多见,尤其缺少对育儿人群等细分人群的研究。本文以此为切入点,讨论在二孩政策和年轻人少子化观念影响下,社区应当给予育儿人群什么样的服务设施支持。基于2017年北京公平与包容调查问卷数据,本文采用有序多分类模型分析中低收入社区居民对教育、医疗等10类设施的需求偏好。结果显示育儿人群对各类设施的需求和访问频率都超出其他人群,且相关需求存在性别差异;二孩家庭对服务设施的依赖性强于独生子女家庭,且因子女处于不同年龄段的家庭需求也有所差异。最后,本文提出了育儿人群所需服务设施的分类体系,以期为精细化社区服务设施规划提供参考。