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如果给你一个视点可以俯瞰整个中亚大地,自北向南,高山呈阶梯状层层排列,它决定了数千年来文明过往的线路与走向,自东向西或者自西向东。但是,非常意外地也有自北向南的穿越,这意味着超乎寻常的难度,必须跨越重重大山,几乎与人类数千年的文明走向相悖。什么样的人,会在什么背景之下,表现出如此超乎寻常的毅力与忍耐力,出于被动或主动的原因,来完成这种不可思议的穿越呢?答案:柯尔克孜人。 相似文献
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那是1955年4月16日凌晨,在印尼首都雅加达飞机场,漆黑的天空,微风轻拂,远方传来飞机呼啸的声响,一架银色的飞机降落在跑道上。人群里一片鼓掌和欢呼,舒缓了原有的忐忑不安,以周恩来总理为团长的中国参加亚非会议代表团的专机终于安全到达了这千岛之国的首都。周恩来英姿勃勃出现在机舱口,向欢迎的人群挥着手走下飞机,这是我第一次见到他。 相似文献
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中国国民集体富裕起来之后.“驴”变成从物质到精神两个层面的时尚符号。而今.那些早年间曾经令“驴友”们自得的装备和行头早已相当普及,再不是什么骄傲的资本。“游客”这样的指称似乎也带上了一些贬损和排斥的含义。 相似文献
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<正>为了看背阁,决定去河南浚县过春节。浚县正月古庙会上,背阁一亮相,掌声欢呼声响起,从四面八方立即涌来狂热的人群,专程而来的游客和摄影队伍也是一景。这个"好看",展示于惊艳、浓缩于高空、存在于历险。禁不住诱惑,欣然前往。第一次看到它的我,完全被镇住了。 相似文献
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从秦汉里制和基层社会结构入手,古今学者对闾左含义的种种分歧可以涣然冰释。闾本是基层居民组织,后指里门,闾左即里门左侧。里的设置和居民分布有严格规定,街巷墙垣、道路林木、里门数量依制而定;里民则根据身份等级,各有相应居住区,五家为伍,比邻而居,相互监督。闾左是浮浪人群居住区,其来源复杂,既非贱民,亦非破产流亡人员,使之居于闾左,是秦统一之后基层社会秩序化的体现。"发闾左"则体现了秦朝徭役制度的严肃性,不能简单地看做秦政残暴的证据。 相似文献
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