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51.
韩瑞 《世界遗产》2014,(6):106-111
正巴西利亚是被列入世界遗产名录的现代城市,也是世界上最年轻的人类文化遗产之一。其城市设计独树一帜,建筑风格多彩多姿,融世界古今多种建筑艺术于一体,集各种建筑风格于一城,故有"世界建筑艺术博物馆"的美称。别致的"大飞机"设计格局巴西利亚给人的第一个感觉就是"空旷",每个建筑物之间相隔距离很大,整个城市基本只有5种颜色,蓝天、绿草、黄土地、奥斯卡-尼迈耶(Oscar Niemeyer)风格的白色建筑和黑色的玻璃墙。  相似文献   
52.
施雷钧 《世界》2006,(5):44-47
没有一本书不是一个作者的灵魂。他创作了数以百首声乐以及大量的器乐、合唱、舞剧等音乐作品,但他仅仅只出版了一本《飞天——徐景新艺术歌曲选》,况且还“诞生”得很艰难。在众多的作品中,他最倾心于其中12首艺术歌曲,因为,那里有他灵魂深处的东西……——题记  相似文献   
53.
昆曲   总被引:1,自引:0,他引:1  
王莹 《世界》2006,(10):52-57
人类几千年文明的发展变迁不仅留存了浩如烟海的有形文化古迹、自然遗产,还流传了无数璀璨夺目的无形文化遗产,即口头和非物质文化遗产。这些无形遗产都是各国民族特色的典范,也是人类文化的宝贵财富,经代代相传,虽很多已处境甚危,但仍掩不住其满园溢香。自本期起,本刊特开辟“世界遗产”专栏,用以介绍包括我国在内的世界各国著名的文化遗产特别是入选联合国教科文组织《人类口头和非物质遗产代表作名录》的无形遗产。  相似文献   
54.
王莹 《世界》2006,(11):52-57
2003年11月7日,联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批“人类口头和非物质道产代表作”,中国的古琴艺术名列其中。——题记“昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强!噬余有两耳,未省听丝  相似文献   
55.
刘建凌 《世界》2006,(4):37-39
我带着拯救人类健康的义务来到这个世界上,衣食住行都受惠于老百姓的汗水。不管别人怎样评价我今天的行为,我都将矢志不渝地把一生中最宝贵的时光奉献给祖国的中藏医学结合的临床实践,并把能为病患者解除痛苦当成我这一生最大的安慰和幸福。 ——齐母·洛桑旦增  相似文献   
56.
广西简史     
秦邕江 《广西地方志》2006,(3):27-29,12
广西壮族自治区地处我国大陆最南部,南临南海北部湾,西南与越南社会主义共和国接壤。从考古发现的百色古人类遗址可知,早在70万年前广西就有原始人类生息了。距今5万年左右的“柳江人”,属新石器时代晚期。距今2~1万年前的“麒麟山人”已学会和使用钻孔与磨尖的石器。桂林甑皮岩人遗址则说明距今约1万至6000年前,广西古人类已开始从事原始的农业、畜牧业和制陶业。秦始皇统一岭南后,今广西地域主要分属于桂林郡和象郡,这是广西最早纳入统一的中央王朝版图。为了解决秦军的粮饷运输,在今兴安县境内开凿了人工运河———灵渠;灵渠沟通了珠江和…  相似文献   
57.
张家港有着悠久的发展史。早在距今8000多年的新石器时代,境内南部地区就有人类活动。西晋太康二年(281),境内设暨阳县,县治杨舍镇。在千年流淌的历史长河中,张家港人不仅创建了丰富的物质文明,而且创造了灿烂的精神文明,包括千姿百态、异彩纷呈的民俗文化。以笔者了解的相关资料和社会实际,择其要者大体归纳为以下8个方面:一、重教兴学自古以来,张家港民间就有重教兴学、读书上进之风。《杨舍堡城志》曰:“步趋圣贤,砥名节,士之上者也;修身好学,士之次者也;能文知名,士之下者也。”①境内名门望族无不以知书达礼、耕读传家为立身之本,纷纷…  相似文献   
58.
宗教意识产生于人类历史的最初阶段,并伴随着人类走过漫长的历史过程。宗教对人类社会生活的各个方面都产生了重要影响,尽管在不同时期不同宗教的影响方式和程度有所不同,对这些影响,国内史学界的研究还有待加强。相对而言,宗教对我国历史发展的影响较小,或许这可以被视为中国文化的一个特征,这易于使我们忽视对宗教的社会作用的研究。研究世界历史不可缺乏宗教的视角,宗教作为世界一些文明的特征之一,在国际政治和社会生活中都扮演着重要角色。为此,编辑部约请几位学者笔谈“宗教与世界历史研究”的意义.希望史学同人能够重视这一问题.关注这一领域的研究。[编者按]  相似文献   
59.
研究古代太阳活动的变化和火山爆发喷发物对地球气候及环境的影响,同步辐射加速器X射线微荧光(XANES)是一个有用的工具。研究发现,次生矿物态物质—石笱,一年年的沉积层来自水的变化和土壤中微生物长期降解的结果,是受太阳活动变化和火山爆发所调节的。其研究的实验方法及结果如下:  相似文献   
60.
从黑暗之歌》到失踪的生活》共同反映了我”从黑暗走向漂流,拒绝被文明遗弃”,寻找具有强烈个体意《《““识的活命方式”和存在价值的心路历程,体现了底层生命被漠视的悲哀,个体存在价值被湮没的无奈。夏榆散文的道德批“判力和对底层生存困境的悲悯情怀来自于对存在的哲理思辨和灵魂的赤裸之美。  相似文献   
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