史诗随笔

人类在地球上繁衍生息已有数百万年了。数百万年来。人类为了生存,努力创造合乎人类要求的幸福生活．不断地探索和改造着自然界,推动和改进人类社会,同时也不断发展和完善人类自身。这一切．构成了人类固有的历史和文化．     

以人为本 提升志书质量

自古方志半人物,人是志书记述的主体。新方志编修者应牢固树立以人为本的编纂理念,以人之活动为主线,全面、系统、正确地反映一地人类活动总貌,充分体现人民群众在各个领域中的地位与作用。社会主义新方志纠正了“方志半人物”的偏重和经济内容记述薄弱和弊端,增加充实经济内容的同时,不同程度地产生了重经济、轻人文的倾向,编纂者在坚持以人为本的编纂理念上有所薄弱,其表现为：     

水下文化遗产摄影图片展

在各缔约国关于保护水下文化遗产公约的第一次会议上．由联合国教科文组织博物馆及文物部门举办的一场名为”水下的文化秘密”的摄影图片展于3月26日～4月24日在法国巴黎展出。这次展览展示了水下人类生存的美丽痕迹．揭示了发生在过去的美妙故事。     

色俩目，永远的回回精英（上）

公元1405年．一支由巨轮62艘、士卒及随员27800余人组成的人类有史以来最庞大的船队,自苏州刘家港起航．乘风破浪,开始了人类有史以来最伟大的远航。他们沿途到过亚非37个国家和地区,最远处到达今非洲东岸和红海海口。置身“体势巍然,巨无与比”的旗舰上号令指挥者名叫郑和。是他,以超乎常人的胆识和气魄,奉诏先后7次出使西洋,传播友谊,体现和平．促进中国与世界的经济、     

新疆钱币带来的思索

在人类的家园中,新疆是非常具有吸引力的。它有贯穿东西文明的丝绸之路、充满神奇色彩的西域36国、飘移不定的沙漠之湖罗布泊、沉睡3800年依然完美无缺的“楼兰美女”等等,新疆有太多的神奇和未解之谜,等待人类去探索和发现。     

评《人类精神文明发展史》

由刘明翰、郑一奇二位教授主编的《人类精神文明发展史》(四卷本 ,共 1 88万字 )已于2 0 0 3年 1月由中国青年出版社出版问世。这是我国人文社会科学研究的一个成果。各类世界文化史、文明史的中外文论著、译著已经出版了一些 ,但迄今我国缺少精神文明史研究的专著。这部《人类     

语言禁忌与汉民族俗信文化心理探赜

禁忌,作为一种化现象,远在人类蒙昧时代就产生了,同其他社会化一样,禁忌也是人类经验和智慧的结晶。禁忌不仅在法律产生前对调节人们的行为起着不可低估的作用,就是直到今天也还影响着人们社会生活领域的许多方面。恩斯特．卡西尔就曾在他的《人论》中说过：“禁忌体系尽管有其一切明显的缺点,但却是人迄今所发现的唯一的社会约束和义务体系。     

论语言的形式与语言的“优劣”

本文从语言的结构和形式没有简单与复杂之分,语言没有难学与易学、发达与原始、优秀与低劣之别的角度,驳斥了偏颇和错误的语言价值观。作者认为,任何一种被使用着的语言,都是经过长期演变而形成的完整的符号系统和交际工具,都是在特定的社会文化条件下、在有效地为其使用者服务的过程中不断发展起来的,而且常常是只有本民族语言才能更好地满足该民族成员自身的需要,才能更有效地表达和象征该民族的文化。     

民具研究的理论与方法

"民具",是对人类社会生产、生活用具的统称,是特指民俗学物质文化的新学术概念.在现代社会学科意义上,民具概念的提出者与相关理论研究的先行者,当首推日本学者.但在不同国家、不同的历史发展阶段里,这一概念的运用或许有所不同.我国在物质文化研究领域里,习惯用"民族民俗文物"来涵盖所谓"民具".近几年来,则开始使用"物质文化遗产"或"有形文化遗产".但这些概念及其范畴,既互有交叉,又各有侧重.     

中国古陶瓷研究的成就与特色

<正>陶瓷的孕育、发生与发展,是与人类社会的发展、生产的不断提高相联系的。划分蒙昧时代和野蛮时代阶段的依据是生活资料生产的进步,蒙昧时代的高级阶段"还不知道制陶术",野蛮时代是"从学会制陶术开始"(恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》,《马克思恩格斯选