淮南地区南北朝墓葬探析

近十多年来,淮南地区新发现了四座南北朝时期墓葬。通过对墓葬形制和随葬品的分析,淮南地区南北朝墓葬的年代可以分为前后两段。以6世纪中期为界,前段受南朝文化影响较深,后段北朝文化因素逐渐凸显,南北方文化逐渐融合成了全新面貌,并且直接影响了周边地区的隋墓。这几座墓葬的发现,反映出淮南地区在从分裂走向统一的历史进程中的重要地位。     

19世纪中叶“儒枭”集团的崛起与地方权力角逐——以浙江乐清的瞿振汉起义为例

19世纪初以来,银贵钱贱的现象对中国社会造成了巨大影响,各阶层收入减少,政府亏空严重。至太平天国运动兴起后,为克服日益严重的财政危机,清廷大规模出卖科举功名。浙江省温州府乐清县由此出现了一个数量庞大的异途出身的生员群体。这个被指斥为“儒枭”的群体挑战了正途出身的地域政治集团,对正途士绅掌控的地方政治权力和文化权力构成了现实的威胁。瞿振汉起义实为两个地域政治集团之间的仇恨不断加深的结果。     

铜镜在墓葬空间中的方位与功能探讨

不同空间赋予了器物不同的意义,墓葬空间中的随葬铜镜除保留照容特性之外,还拥有多重功能。通过比对不同时期、不同地域墓葬中铜镜的放置方式和出土状态,可以发现铜镜在墓葬空间中的方位逐渐固定、空间属性明显加强。墓葬中的铜镜除发挥自身所具备的功能外,还作为玉璧替代物,与其他器物组合出现。铜镜在墓葬空间中的功能是古代镜文化的真实写照,这种风俗也流播至海外,周边国家对此仿拟、沿袭,并进行了适宜本土文化的改动。     

表征与非表征视角下青岛大鲍岛文化休闲街区更新研究

本文以表征与非表征理论为基础,首先梳理山东省青岛市大鲍岛文化休闲街区的发展现状及存在的问题,其次针对性地提出从时间和空间上深挖文化内涵,提升历史文化表现能力;尊重原住民自主意愿,积极保留其日常生活实践行为;深化文旅融合程度,完善旅游产品类型等三方面发展路径,以期为该街区的后续保护与更新提供参考,促进其可持续性发展.     

当代西方历史理论中的“人类世”话语阐释

从20世纪70年代到21世纪的第一个十年,在叙事主义历史哲学经历40年发展后,当代西方历史理论界努力寻求历史理论研究新的发展趋向,其特点之一便是回归面向过去的本体论反思。“人类世”是标识1800年以来地球系统历史的地质时间单元。“人类世”话语注重客观存在的过去,并据此认识现在和未来。在回归过去趋向下,约翰·麦克尼尔、迪佩什·查克拉巴蒂分别从环境史、历史理论研究角度阐释了“人类世”话语。他们的阐释在超越“西方中心论”、塑造史学新形态方面具有启示意义。分析“人类世”话语在西方历史理论界的上述因应过程,并阐释“人类世”话语的历史理论意义,对中国历史理论界正在推进的话语体系建设具有一定的价值。     

文化自信背景下黑龙江省文化和旅游产业融合发展新路径

文章将阐述文化自信背景下文化和旅游产业融合发展的新内涵,从整体布局、省情、资源供给力三方面分析黑龙江省文旅产业融合发展存在的问题,并提出针对性的解决措施,为文化自信背景下区域文旅融合发展提供新的路径参考。     

陕西历史文化资源与旅游产业的高质量融合发展分析

随着国民经济的发展,当前人们的物质生活日益丰富,对于精神文化有了更多需求。因此,在居民的消费组成中旅游消费比重加大。人们对旅游需求的不断增多,对于旅游业产业来说,是机遇也是挑战。将文化资源与旅游资源相结合,已成为旅游发展的主方向,文化与旅游产业的融合发展可以满足人们日益增长的美好生活需求,同时对于地区文化发展具有重要意义。本文立足于陕西历史文化资源,分析当前陕西旅游产业发展现状,进而提出山西历史文化资源与旅游产业的高质量融合发展策略。     

乡村振兴背景下会宁红色文化资源开发现状与对策研究

随着乡村振兴战略的提出,红色文化资源被赋予新的时代意义。本文在分析当前甘肃省白银市会宁县红色文化资源在开发利用过程中存在的问题的基础上,结合实例提出相应的解决措施,并探讨其可行性。     

新时代背景下文化康养旅游产业链的创新发展

社会经济的发展,人民生活水平的提高,使人们对于健康养生的需求越来越强烈,文化康养旅游正逐渐成为新的旅游形式。而随着我国旅游行业竞争越来越激烈,文化康养旅游也需要不断创新和发展,才能获得市场的青睐。本文在分析国内文化康养旅游产业链现状的基础上,明确其中存在问题,并依据一定的理论基础,提出相关建议,推动旅游产业提质增效。     

乡村振兴背景下茅坦村傩戏文化旅游发展问题及策略

本文首先分析安徽省池州市贵池区墩上街道茅坦村傩戏传承现状,其次总结傩戏文化旅游开发面临的问题,最后基于乡村振兴战略提出茅坦村傩戏文化旅游发展路径,希望能够促进茅坦村傩戏文化更好地传承和发展。