去墨西哥国家人类学博物馆解析2012玛雅预言

<正>对于美洲大陆古印第安人所曾经拥有的辉煌国度和璀璨文明历史一直非常向往,尤其是神乎其神的玛雅文明以及传说已久的2012年预言。如今有机会在"世界毁灭"之前来到墨西哥旅游,并有机会在墨西哥城的国家人类学博物馆泡上一天,     

青海乐都柳湾墓地彩绘符号研究

史前彩陶符号历来是研究的热点,但相关研究流于附会的居多,有深度的研究并不多见。《青海乐都柳湾墓地彩绘符号研究》一文搜集了百余座柳湾墓地具有完整彩绘符号陶器出土墓葬的资料,依据笔画因素将各种符号分为五大类型,并将这些符号与承载器物、符号在器物上的位置以及相关的葬俗葬式、墓葬分布位置等信息进行对比、统计和分析,最后认定这些彩绘符号并非文字,而是制陶工匠为其作品特意标出的区分性标记。更可贵的是,本文还进而试图区分陶器制作工匠中陶工、画工和窑工所留符号的不同,并依此推测出柳湾彩陶制造业作坊规模相对不大,业内分工尚未达到严格的专业化程度的结论。对陶器上彩绘符号如此深入细致并有开拓性的研究,以本文为首见。陶器产品在使用或随葬的过程中有太多的变量,研究陶器彩绘符号与这些变量间的关系难度极大,即便毫无关系也不易充分证明。但按照本文的思路,如能更加全面地搜集柳湾陶器彩绘符号资料,更加细致地对陶器坯件、画工稿件加以区分并与符号分类进行比对,相信还可以获得更大的突破性的成果。     

物质研究的文化维度——读《瓦尔纳与史前欧洲财富的出现》

科林·伦福儒是著名的英国史前考古学家。著有《文明的出现》(1972)(The Emergence of Civilisation)、《文明之前》(1973)(Before Civilisation)、《考古学与语言》(1987)(Archaeology and Language)、《考古学:理论、方法与实践》(1991)(Archaeology:Theories,Methods and Practice)等考古学作品。     

高中英语短文改错课堂教学策略与实践

短文改错是集语法知识与语言技能为一体的综合性英语试题,目的在于考查学生对语言的评价与校正的能力以及对词汇、语法和语篇三要素的把握能力。而高一学生在初中接触过短文改错很少,因此这种题型对同学们来说有一定的难度,要想做好并不容易。     

语义变化的类型

语义的变化是指:人类根据需要将词语的语义扩大、缩小或者向另一个接近的词语的语义转移。纵观世界语言的发展过程,几乎都有语义变化的存在。我在查阅了关于日语、中文、英语和俄语中语义变化的文献后发现,关于语义变化的部分基本是一致的。只不过,不同的学者把对于语义变化类型的分类稍有不同。翟东娜老师编著的《日语概论》、皮细庚老师编著的《日语概说》     

瑞士中世纪古镇——莱茵河畔施泰因

莱茵河畔施泰因位于瑞士苏黎世东北40公里的博登湖畔,它的古城区保留着16世纪的城镇面貌,城墙(有的已被房屋所替代)、城门、市政厅广场以及大量装饰的中世纪建筑都完好保存。明确的镇区边界,明晰的生活领域,蜿蜒且易识别的路径,突出的标志性建筑和重点处理的节点空间,使施泰因的城市意象特色鲜明。莱茵河畔旋泰因以其成功的保护与开发实践,于1972年荣获首次颁发的用于奖励在传统文化和建筑遗产保护与开发上表现卓越并实现可持续发展的瑞士城镇的Wakker奖,来到这里的体验者无不感慨这座城镇犹如中世纪的美术馆。     

天真的人类学读者

我不小心看到一部人类学意味的纪录片。抽摄者从身进入南美的某原始部落。为了完成一次净化仪式,他跟随部落首领丢寻找一种植物,为此他们要在原始丛林里步行很久,很长一段时间内（事实上整部片子的大部分时间都是如此）,我看他在镜头下不断晃动,听他气喘如牛,用难以辨认的声音详细讲解。最终,他如愿完成了他的仪式,巫师用好不容易得来的植物加工成粉剂,吹入他的鼻腔,其致幻成分扭曲他的感官,但可让他在极度的不舒适中,体验神秘,净化灵魂。     

北师大版七年级下册数学试卷期末卷面分析

正一、整体情况本次市局统测考试是对七年级学生一学年来整体学习情况的一次了解和掌握,又是对初中一年来数学教学的一次阶段性评价,具有一定的促进作用和指导意义。本套试卷,最突出的特点就是很好的落实了双基。考差了学生的基本知识和基本技能,突出数学的基础性以及灵活的应用数学知识、数学与现实生活的关系。让我们看到,数学来源于生活,有为生活服务,数学因生活才显现其价值。要求学生学会用数学的眼光观察生活,用数学的思维思考世界。同时本套试卷也从不同层面     

如何在教学中培养幼儿的自主学习能力

正在当前我国的教育改革背景下,教育已经从以往的封闭式向着多元化以及开放式的方向发展,建立幼儿和老师的互动关系以及让幼儿在自主和开放氛围中全面发展,是对幼儿教育的主要目的。故此,对幼儿的自主学习能力的培养就成了现阶段幼儿教学中的关键,这也是新课程改革中的一个重要要求。一、幼儿自主学习特征及类型分析1.幼儿自主学习特征分析。幼儿的教学过程中,培养其自主学习的能力对幼儿以后的学习发展有着重要意义,幼儿     

菲律宾卡林阿地区陶器制作传统中的社会因素

陶瓷是人类文化史上的重要发明,世界上不同地区的古代文明、不同文明传统内部之大小不等的地域性文化,都拥有差异程度不等的陶瓷文化,因此陶瓷史成为考古学上研究人类文化史、族群谱系关系史的最重要指示物,成为考古学上重建历史的最重要依据之一。陶瓷考古的研究内容是多方面的,民族考古向来是陶瓷史研究的重要方法之一,中外考古学家、人类学家都予以重视。上世纪50年代以来,我国的考古学者主要在西南开展了一系列少数民族地区原始制陶的调查研究,著名的有李仰松先生关于云南佤族、傣族、彝族及海南黎族原始制陶工艺的调查,并结合仰韶文化的制陶工具发现,研究史前时代的制陶技术发展史的不同阶段,是制陶工艺之民族考古调查研究的奠基。此外,宋兆麟、黄展岳、杨原、张季、林声等人分别对贵州苗族、云南傣族、云南元谋汉族等原始制陶的调查研究,也都是这方面重要的成果。除了技术史的调研外,还有人作文化史的民族考古研究,我曾探讨过台湾高山族民族志中的原始陶器群与闽台史前文化间的源流关系。伴随着考古学的自身发展与完善,陶瓷史的民族考古学研究还可拓展更广阔的研究领域和空间。本期收入的三篇文章,在这方面都有不同程度的突破。从研究领域看,似乎技术史是中国陶瓷考古的永恒话题,我们很少关注陶器上所反映的社会史信息,这方面得仰仗他山之石来攻玉。美国夏威夷大学人类学系教授MiriamT.Stark著、厦门大学历史系博士生佟珊翻译的《菲律宾卡林阿地区陶器制作传统中的社会因素》一文,以菲律宾吕宋岛科迪勒拉(Cordilleras)山地卡林阿(Kalinga)地区的原始制陶为例,探讨陶器制作过程的技术风格、陶器形态与装饰的物质模式,所体现的族群划分和社会分界,从物质文化的差别中钩沉社会关系,体现了考古学研究回归人类学本位。这类研究对于我们今后拓展原始制陶的民族考古,具有重要的启发。