简论现代广场文化活动的“领头羊”—广场舞

近年来,随着精神文明建设的加强,广场文化活动的不断发展与创新,广场舞蹈已经成为广场群众文化活动的重要一部分。广场文化活动具有广泛性,大众性与组织性等,而广场舞正是这种活动的发展与升华,当代广场舞融入现代舞蹈意识与形式,并广泛被人们所熟知和接受,从真正意义上使得人们由＂观众＂到＂演员＂进行了成功的角色转换,从而形成自己独特的具有现代广场风格的舞蹈。随着人们主体意识,参与意识的增强和广场文化活动的广泛推广,广场舞正越来越受到社会各界的关注和重视。成为群众广场文化生活的重要形式和内容。     

四川地区出土龙泉窑青瓷的类型与分期

四川地区出土的龙泉窑青瓷大致可划分为三期,第一期为南宋中后期至元初,第二期为元代中后期,第三期为明代.各期在器物类型和组合方面存在较大的差别,这些变化较完整地反映了龙泉窑青瓷在四川地区的行销状况.     

基于互联网环境下河源旅游新业态发展探究

互联网的高速发展、经济的快速发展和旅游市场的激烈竞争为旅游业新业态的出现提供了条件。本文通过对"新业态"的内涵解释,分析了河源旅游新业态类型的现状,并提出基于互联网环境下河源旅游新业态发展的对策,以期后续探讨。     

“中国古代边疆问题”研讨会综述

2013年8月26-28日由吉林大学"985工程"中国边疆史地哲学社会科学创新基地、《中国社会科学报》吉林记者站、吉林大学民族研究所联合主办的"中国古代边疆问题研讨会"在吉林省长春市召开。来自中国社会科学院中国边疆史地研究中心、民族学与人类学研究所,南开大学、云南大学、中国藏学研究中心、新疆社会科学院、中国人民解放军军事科学院、吉林大学、东北师范大学、     

《远逝的天堂》

事物总是处于不断的运动与变化之中,作为复杂有机体组合的人类社会亦嗣样如此.因此社会变迁问题一直是诸人文社会科学所长期关注的主题之一。只是与强调"历时性"研究的历史学等学科相比,人类学更强调"共时性"探讨,偏向于在不同族群文化与传统的共时性分析中去追寻"文化的互为主体性"。     

个人心史与学派历史勾连的困境与张力——评《李安宅与华西学派人类学》

学科史对一门学科来说至关重要,因为它一则可以赋予这门学科以存在的合理性,另则又能告知人们此一学科已经取得的成绩和经验,而更为重要的是它能够通过让学者了解学科史而认清学者自身乃及其学科在整个历史脉络中所处的位置,并进而明晰学科未来发展的趋势和方向。     

谈庙底沟类型的来源问题

本文认为,主要分布在豫西和晋西南地区的庙底沟类型应来源于当地的东庄类型;而关中地区的同期遗存则可称作泉护类型,由于它与庙底沟类型之间是一种同时共存关系,因而它并不是由后者所派生的.事实证明,泉护类型当来源于半坡类型.     

专题记述的一些探讨

文章对专题记述进行探讨,提出续志专题记述可分为事件专记,人物专记,工程、企业或产品简介,考证专题,社会调查专题等类型。专记特点是：题材集中,重点突出;内容完备,具有深度;体裁新颖,特色鲜明;补充正文,详略互见;文笔生动,可读性强。专记在篇目中安排,可设“特载”、“特记”,摆在首要位置,与编同一层次,也可纳入各分志,直接形成章节,或采取“大事记”的“双轨制”,设“要事纪略”,还可随文设“附”,设“丛录”、“杂志”、“外篇”、“余篇”等形式。     

《雪球》和“雪球”理论

人类学研究的一个重要特点,就是极为重视在田野调查的基础上,对材料提炼、概括和提升出理论性的成果。回顾人类学研究史,美国人类学家本尼迪克特(Ruth Bcnc—dict)的《菊与刀》是中国读者比较熟悉的一部人类学著作,作者以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格,深刻分析了日本文化的双重性,不仅得到学术界的高度评价,而且在日本公众中引起强烈的反响。八十年代以     

文化分类的两个含义

文化分类有两个含义：一是指文化所有者的符号系统,包括其对外间世界和自我的全部类概念、隐喻、象征等同质媒介体系。二是指人类学者为分析文化所选取的分类描述框架。前者与认知人类学(Cognitive