塔斯马尼亚的游乐场

塔斯马尼亚的阳光没大堡礁的灿烂,这里也看不到与北领地类似的土著文明,可这儿却像是个游乐场,拥有一种让人重返童年的神秘魔力。去听塔斯马尼亚恶魔的嚎叫当北风正在国内肆无忌惮地攻城掠地的时候,位于南半球的塔斯马尼亚岛却已进入一年中最美丽的初夏季节。抵达塔斯马尼亚首府霍伯特时正下着缠绵小雨,雨水不     

牛河梁遗址的上古祭祀文化观察

上古时期,祀与戎同被看作是"国之大事".作为军事斗争的戎,固然关系到国家或部族的存亡,而作为原始宗教的祀,却制约着社会生活的各个方面,就其广泛性、经常性和重要性而言,祀对古代社会造成的深远影响绝不在戎之下.夏商时期的先秦时代是如此,推想更早的新石器时代也必然存在着类似的情况.根据考古中揭示的一些现象,结合先秦典籍的有关记载,使我们有可能对上古祭祀活动的具体内容和形式进行探讨,然而在上个世纪的80年代之前,人们对此却知之甚少,直到辽西地区东山嘴、牛河梁等红山文化大型祭祀遗址被发现以后,情况才大为改观.     

源远流长的中国古代桦树皮文化

桦树皮文化是人类在社会历史发展过程中使用桦树皮制作生产生活用具而产生的一种文化,它包括物质文化和精神文化两个方面.桦树皮文化最根本的表现形式就是它的物质性,它是桦树皮文化的载体.除此之外,还包括桦树皮器具的功能、桦树皮制品的艺术表现形式以及在制作过程中产生的技艺、相关知识等诸多方面.     

林青：愿将满腔热血换来幸福人间

走或留？生或死？在这个考验人性的关键时刻,林青和刘茂隆都争着将生的机会让给对方。在生死关头,两个优秀的共产党员都无愧于天地、无愧于党、无愧于人民、无愧于良心。     

李达谈学习党史

李达是中共一大的主要筹备者和组织者,杰出的马克思主义理论家、教育家。作为党的创立者之一,李达一直重视中共党史的学习。1951年,在中国共产党成立30周年时,他还写过一篇《怎样学习党史?》的文章,专门论述学习中共党史的问题。     

中国共产党成立九十周年1921-2011——党史上的六月

1．1923年6月12日至20日中共三大在广州召开 2．1925年6月19日省港大罢工开始 3.1928年6月18日至7月11日中共六大在莫斯科召开 4．1936年6月1日中国人民抗日红军大学（中国人民抗日军事政治大学的前身）在瓦窑堡创立5．1950年6月30日《中华人民共和国土地改革法》公布施行     

何士光：无拘无束的生活

我是1957年秋天进入贵阳一中、1960年秋天从贵阳一中毕业的高中学生,那是一段艰难的日子,有许多令人生良的记忆在经过岁月的消融以及生命的浸润之后,早都变得模糊和渺远起来,只留下一些散碎了的暗影。而那些在贵阳一中度过的平常日子,那些我当初似乎不曾记在心上的日常情景,却越来越清晰地在我的记忆中显现。 音乐的启蒙     

儿时的玩伴

20世纪70年代,我家居住在贵阳市上合群路的一个大杂院里,这所宅院一共住了十几户人家。过去,大家的生活水平上下差不了多少,邻里之间也几乎没有什么秘密可言。“哟。毛弟,今天你家吃的是白米饭啊!”     

回归生活——论高校德育的理想载体

随着社会的不断发展,教育理念的不断更新,高校德育教育正面临着诸多困境和严峻挑战。德育回归生活已成为道德教育急需解决的载体问题,我们必须彻底摒弃德育政治化、抽象化,空洞的说教。高校德育回归生活应做到：内容生活化,范围社会化,方法实践化,才能取得被学生、家庭和社会认可的效果。