色厉内荏的东条英机

东条英机,一个欠下了中国人民和世界人民累累血债的甲级战犯。当他挥舞起对外侵略的大刀时,也把日本人民推进了灾难的深渊。这个冒天下之大不韪发动侵略战争的狂人,面临正义的审判时,一副色厉内荏、贪生怕死的丑恶嘴脸就暴露无遗。     

万里从耄耋之年起步

万里,中国改革开放勇敢的先行者和推动者,积极倡导和推动中国社会主义民主与法制建设的国家领导人之一,一位受人尊敬的无产阶级革命家。这位老人虽然走下了政坛,却走不出人们关注的视线。     

论和谐社会背景下宪法发挥作用的政治条件

宪法在一国法律体系中处于至尊地位,是其他法律的“母法”,是国家的根本大法。本文从构建和谐社会的高度,论证了宪法要发挥作用,除了宪法必须被人们信仰以及宪法自身的优良品质外,还取决于其他方面的条件。宪法发挥作用的政治条件包括民主、宪政和违宪审查机制的建立。     

我的奶奶在抗日战争时期

毋忘过去,是为了更好地珍惜今天。芦沟桥的炮声,激起了中国人民进入了全面抗战,中国海军表现出了无惧无最的爱国精神,原国民革命军海军总司令潘治,及其六弟潘绚（曾任飞鹰舰舰长）,七弟潘谱（时任海瑞舰舰长）,各自奋战在抗日战争的烽火战场上。1938年秋,日军轰炸机对我广东海军进行轮番轰炸,英雄的海瑞舰（广东第一巨舰）在潘谱舰长的指挥下给予了敌机坚决的还击,最终一架被击落的敌机撞在海瑞舰的烟囱上发生爆炸,英雄的海瑞舰沉没在黄埔军校对开的珠江水面上。之后潘谱和潘绚都被编入了国民革命军海军陆战队,潘谱任参谋长,他们又开始了艰苦而又危险的水上布雷战斗,直到1945年抗日战争胜利后,他们坚决不打内战,解甲归田,回到了禺东珠村（今广州市天河区珠村）。退役时,国民政府颁发抗日革命军人证书。     

在《汉中地区志》首发式上的讲话

今天,参加这个会我非常高兴。《汉中地区志》这部巨的出版发行,是我们汉中经济社会发展史的一个里程碑、一件大事,也是一件大喜事。汉中市方志办的同志,包括各县区方志办的同志,在中国地方志指导小组和省方志办领导亲切的关怀、鼓励、指导、支持下,在方方面面的大力支持和帮助下,抱着对党、对人民、对历史高度负责的态度,团结一致,辛劳工作,十二易其稿,历经十载,耕耘十载严谨细致不言苦,造福万代敬业爱岗乐其中,终于完成了这部巨。36卷、38部分、360万字,近2000幅图片,可喜可贺可敬,方志办同志的辛勤贡献也将随着这部巨载人史册。     

郑和下西洋对中国航海事业的贡献

郑和下西洋是人类征服海洋的壮举,是世界航海史上的光辉篇章,是地理大发现的先导,是“世界大航海”运动的先驱。以航海为载体,中华文明在世界上创造了最辉煌的时代,受到世界的崇敬,中国人民为之骄傲并永远弘扬。伟大的航海家郑和以其开拓、探索的先驱精神和科学求是的态度,开创了有中国特色的航海事业的鼎盛时期,提高了我国航海的科技水平,大力发展了航海教育事业,造就了一大批从事于航海和海洋调查和科技人才,在军事、外交、经贸、科考、文化交流等诸多领域,为我国航海事业的发展做出了巨大的不可磨灭的贡献。     

鲁迅的名著《一件小事》到底写于何处

鲁迅先生的短篇小说《一件小事》,是我国新文学史上第一篇正面歌颂劳动人民的作品。它描述一位知识分子乘坐人力车子,见行路的老妇被车把刮倒,车夫主动搀扶,并陪她到巡警分驻所。知识分子却认为是多事,“自讨苦吃”。故事歌颂了劳动人民纯洁无私的好品德,讽刺了知识分子的渺小。此文结尾原写“一九二0年七月”。故不少书籍杂志在引用此文时,根据“一九二0年七月”的日期,判断此文是在西城八道湾11号书写的。因为1919年11月21日鲁迅从南半截胡同绍兴会馆迁住八道湾,一直住到1923年8月。     

陈独秀国家统一思想述论

陈独秀的国家统一观经历了前后截然不同的两大阶段.第一阶段,他主张国民党、进步党、北洋官僚三大势力平分政权,实行联邦制以结束国家的分裂状态.这一时期陈独秀对国家统一问题的认识是模糊的、肤浅的乃至于错误的.第二阶段,陈独秀的国家统一观发生了质的变化,提出了通过人民革命方式,打倒帝国主义与军阀,最终建立中华联邦共和国等系列观点,从而构成了关于国家统一的完整的思想体系.陈独秀的国家统一观虽存在若干失误,但与同时代人比较,仍不失为最激进、最彻底、最可行的国家统一观.     

谢觉哉与抗日根据地的民主政权建设

作为“延安五老”之一的谢觉哉是老一辈无产阶级革命家、政治家和社会活动家,也是我党历史上民主法制与政权建设的重要创始人之一。抗日战争时期,他先后担任西北办事处内务部长、秘书长、陕甘宁边区秘书长、参议会副议长等要职,长期负责抗日民     

甲申再祭

夏历甲申新春又近。三百六十年前的甲申(1644)年春三月,李自成率农民起义队伍杀入北京,结束了另一位农民起义领袖朱元璋创立的大明王朝,自己坐了龙庭,改国号“大顺”。农民起义的“学生”夺了“老师”的帝祚,算是封建社会的一条“历史周期律”。中国的老百姓习惯上认为天子圣明