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61.
范国祥 《百年潮》2010,(7):42-46
从1949年到中央外事学校学习,后分配到外交部国际司任科员开始,我一生与新中国的外交结下了不解之缘。我的外交生涯里,在日内瓦任裁军事务大使、常驻日内瓦大使级代表兼中国出席联合国人权委员会代表团团长、联合国促进人权小组国际人权专家的经历,至今仍记忆犹新。  相似文献   
62.
“做点事情不容易。”佟丽华因此将“致诚公益”所做的事业上升到国家维稳、保护人权的层面。方向的“正确”使其成为政治典型。当然也能在现实的缝隙里做更多的事情  相似文献   
63.
目前民商法对人权保护的现状解析   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈翔 《神州》2012,(3):10-10
作为一种私法,民商法强调的是主体之间的平等,它通过对具体交易过程中非合理利益的否定来维护社会的公平。人权是自由与平等的抽象化,同时也是人们生存与发展的前提。本文将对我国民商法领域关于人权保护的现状进行分析,并在此基础上提出一些建设性建议。以期为我国民商法的完善提供一些参考。  相似文献   
64.
转型的记录     
电影《辩护人》的内容牢牢踩在转型期国家的兴奋点上:一个颇有小聪明的商业律师宋佑硕,本来努力为赚钱改善家庭生活质量而奋斗,偶然卷入一场涉及《国家安全法》的政治案件,从此抛弃之前小富即安的生活,成为一名人权律师。  相似文献   
65.
林成吉 《神州》2014,(11):200-200
人权是受一定的伦理道德所认可、支持与保障的人应当享有的各种权益。它已在世界各国的法律体系中已处于十分重要的地位,人权本来的含义是一种人应当享有的权利,而不以法律是否规定为转移。本文通过对行政立法、行政司法和行政救济途径三个方面来分析我国行政法治中的人权保护,同时希望在今后的行政法治建设中能够更加完善人权保护。  相似文献   
66.
史瑞娟 《沧桑》2011,(2):34-35
西方政治文化是个内涵相当宽广而丰富的概念,其主流是基督教信仰和人权、民主思想。本文主要从人权意识的产生、同意思想、代议制民主的出现、三权分立几个方面论述了基督教对西方民主政治的影响,以说明基督教与西方民主政治的深厚渊源。  相似文献   
67.
文艺复兴是"黑暗时代"的中世纪和近代的分水岭。19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。这场广泛持久的思想文化运动,在意识形态领域中,冲破了封建专制和宗教神学思想对人的束缚,解放了人的思想,为资本主义的发展创造了必要的思想文化前提。其成就与西方思想发展史有着密切联系。  相似文献   
68.
朱丽 《沧桑》2013,(6):218-220
西方国家很早就确立有证人免证权,它是在多种利益进行平衡之后的最终抉择。我国2012年新刑事诉讼法将亲属免证权写入其中,突出了我国对人权的重视,对人最基本人性和伦理道德的遵从。本文中笔者将从亲属免证权的法理层次对其剖析,以证明其存在的合理性及对我国刑事诉讼法人权保障方面的促进。  相似文献   
69.
小海岛上走出了大人物,没有人会料到曼德拉在这里的20多年里,孕育出一代英雄。人的自由和民族的独立都在这弹丸之地得到了集中的体现。  相似文献   
70.
2005年6月20日,西藏拉萨市堆龙德庆县东嘎镇南嘎村举行村委会主任直选,1280名选民踊跃参加选举,西藏自治区成立40年来,人民当家作了主人,国家制定了一系列有利于保护和发展民族地区文化,经济和人权发展的法律法规。在当天的选举活动中,村民投票选举了自己信赖的村委会主任。[编者按]  相似文献   
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