谁最有资格谈论西藏人权

我想,对于西藏的人权,达赣和他的一帮人是最没有资格谈这个问题的.因为他们统治西藏的年代,是西藏最没有人权的时候。现在国际上许多人都在谈论西藏的人权,且说得振振有词,其实他们根本就不知道过去的西藏是什么样子的,旧西藏广大农奴和奴隶过的是什么样的日     

“爱国匪谍”柏杨

有天张香华(诗人,柏杨妻子)给我一封信。那是30年前我写给柏杨的,他还保存着。她说,你拿回去作纪念吧。那封信里写了些爱国、互勉的话。今天看来,我不会说好笑,倒自省是否还抱持当年的想法。当年柏杨就是今天我这个年纪,他在"国父纪念馆"地下室"匪情研究中心"养着。那是属于中国国民党的"党产",负责人是中统的老特务,一个像电影《色,戒》     

美国社会组织与联合国人权规范的起源

二战爆发后,美国社会组织在对战争与和平问题的研究中提出依靠国际组织保障人权的规范构想。美国政府则并未重视人权议题,人权在敦巴顿橡树园会议上只处于边缘地位。社会组织在此后掀起大规模的游说活动,要求提高人权议题的地位,这使得美国政府考虑融合社会组织的人权规范构想与主权规范原则。旧金山会议上,美国说服其他大国接受其人权立场,极力否决拉美国家的人权提案,体现出美国借人权话语行使霸权的实质意图。最终出台的《联合国宪章》多处涉及人权,奠定了此后联合国人权规范的基础。但是,社会组织与美国政府围绕人权的争论凸显了宪章人权条款的复杂特征,这使得美国在此后联合国人权规范的发展中面临更多的挑战。     

爱尔兰婴幼尸坑 90年后揭开黑幕

约9000名儿童先后死于福利院,现任总理说:这是爱尔兰史上阴暗、艰难且可耻的一章这是一个骇人听闻的侵犯人权案件,让爱尔兰总理迈克尔·马丁震怒。不久前,马丁发表公开谈话,称“那是爱尔兰近_代历史上黑暗、艰难且可耻的一章”。他称案件反映了爱尔兰社会的深刻问题,“极端残酷的文化”以不可思议的残忍对待女性,并代表国家向受害者道歉。     

论人权保障与死刑存废

死刑是一种非常残酷的刑罚,它直接剥夺人的生命。而随着社会的不断发展进步,人权保障的意识越来越高,人权中最重要的生命权,也必须得到应用的尊重。本文从人权保障与死刑存废的角度出发,简单探讨分析二者的关联与矛盾,阐述一下作者的见解。     

论马克思主义人权理论和前苏联人权实践对美国人权政策的影响

长期以来,我国学普遍认为美国人权政策是沿西方轨道发展的。然而新的资料表明,美国人权政策的发展也受到了马克思主义人权观和前苏联人权实践的影响。研究这些影响,有助于了解21世纪美国人权政策的发展趋势,因而具有重要学术价值与现实意义。     

试析中国酷刑现象——以《禁止酷刑公约》的接受和实施为视角

酷刑是一种对人身体上和精神上造成极度痛苦的行为。中国作为一个发展中国家,酷刑行为在国内一直都存在。本文意在挖掘酷刑,量中国的表现形式,结合我国国情,为中国走向“无酷刑”的法制社会提供意见和建议。     

浅谈我国社会保障权的宪法学思考

宪法上的社会保障权是公民享有的一项基本人权,处于一国社会保障权保护体系的核心地位。随着我国市场经济体制的日益成熟,我们应当对宪法上的社会保障权进行新的认识。     

西藏人权与农奴解放——从农奴旺杰平措无辜挨毒打酿成官司说起

任何社会制度的重大改革,实际上都涉及到广大民众的根本利益,亦即涉及到人权问题。 那么在西藏百万农奴解放之前,西藏的人权状况如何呢？一件围绕农奴挨打案而引发的是是非非无论当时还是现在,都会给人带来震动和思考。     

论吴经熊的人权思想

吴经熊是民国时期著名的法学家。他学贯中西,举凡法学、文学、哲学、宗教等领域,均有涉猎。1933加入国民党立法院,开始了长达15年的制宪工作,对国民党政府的宪政设计做出了巨大贡献。人权思想是其宪政思想的主要内容。吴经熊把人民的权利写入宪法,并对人权的保障做了规定。其人权思想根植于当时的社会背景,是一种国家社会本位的人权观。