《楚辞书目五种》勘误十则

姜亮夫《楚辞书目五种》,为治骚者之必备参考书.该书虽然经过多次修订,但仍有不少疏漏之处.我们在此前的研究基础上,对照书中著录的底本,重新校勘,考订其中较为典型的讹误,分成讹、脱、衍、倒和句读有误等五类,以就教于方家.     

驳松村俊夫对历史证人李秀英的诬陷

1938年．日本的松村俊夫公开出版了《南京虐杀ヘの大疑问》一书,对南京大屠杀的历史证人李秀英等进行诬陷,说“她们是被人利用扮演着那样的角色而已”,“所说的话并非亲身经历”。通过对李秀英老人及其他历史见证人的走访表明,松村俊夫的所谓“大疑问”是根本站不住脚的,其行径是卑鄙的,其实质是处心积虑地否定南京大屠杀,进而否定侵华战争的性质。     

“文革”时期的“靡靡之音”

<正>"文革"头三年,时兴毛主席语录歌。毛泽东的言论本来不是为谱曲而发,李劫夫等作曲家为之谱曲,传唱开来,也算音乐史上的奇观。在当时的狂热气氛中,音乐工作者自发创作歌颂毛泽东的歌曲,也风行一时。     

评梅棹忠夫"文明的生态史观"

日本著名学者梅棹忠夫提出的“文明的生态史观”影响巨大,为认识和研究人类文明的演进,特别是现代化的进程,提供了一个新的视角。但是,从历史学的角度加以检证,“文明的生态史观”存在许多漏洞,作为现代化的一种模式不能成立,作为一种代表性的日本文化论也具有过分拔高日本文化的倾向,这是我们所不能苟同的。     

凭"活体实验"获得博士学位的医师

池田苗夫曾是日本关东军第七三一部队（细菌部队）的一名军医,并在这支部队服役多年。战后,他利用在七三一部队进行人体实验的资料发表学术论文并获得了新潟大学的医学博士学位。文章介绍了池田苗夫参与七三一部队进行人体实验的活动的一些基本情况并呼吁日本医学界进行反省。     

千里南下大武汉

1945年抗战胜利后,我与骆文、程云、李劫夫、海默在内的十多位延安鲁艺文艺骨干赶赴东北开辟新区。途经热河（今承德）时,适逢冀东十四分区宣传队改编为胜利剧社,人员不够,需要大量补充。延安鲁艺的早期领导人、时任中共东北局冀察热辽分局组织部长兼宣传部长的赵毅敏同志便将我们给“扣留”了下来,加入了刚成立不久的胜利剧社。     

清末關於“無夫姦”的思想論爭

清末修律中關於"無夫姦"的思想論爭頗爲激烈,引起朝廷、督撫、資政院以及報刊傳媒的廣泛關注。論辯雙方甚至人身攻擊,並各引外援,組織政黨,可謂清末思想變遷史上的難得案例。不過既存研究往往囿於傳統"禮法之爭"的論述框架,過於强調西方法理和中國禮教競爭的一面,忽視中與西、新與舊等因素其實可以並存於同人同事。論辯雙方在很大程度上分享着共同的思想資源。時人積極參與討論,其旨趣也往往不在法律本身,而是關注時政和國家的未來。其中的收回法權問題始終制約着論辯雙方的思路,禮教的地位因爲可能影響到國權而受到質疑,對於五四時期的思想道德革命不無引發之功。     

论王符《潜夫论》的成书时间

由于史书记载的过于简略,王符《潜夫论》一书的成书时间问题至今仍然尚无定论。笔者认为,通过对《叙录》、《本政》、《交际》三篇文章写作时间的确定,可以推断《潜夫论》全书的最终成书时间应在汉桓帝时期。     

简论汪毅夫先生闽台妇女史研究的成果与特色

以汪毅夫先生所著《闽台妇女史研究》为中心,考察其闽台妇女史研究的成果,分析汪先生在这一领域的研究特色:独特的研究视角、占有丰富史料、展现人文关怀。     

王舍堂前多雅燕

长兴县隶属于浙江省湖州市。地处中国东南沿海的杭嘉湖平原,太湖西南岸,与浙江省安吉县、吴兴区和安徽省广德县、江苏省宜兴市接壤,"鸡鸣三省"是其形象之写照。长兴古称长城。春秋吴越争霸时期(前514—前495年),吴王阖闾派弟夫概在