关于中国资产阶级的产生与形成

文章主要从马克思主义的历史唯物论和中国近代的历史事实论证了中国资产阶级是和工人阶级同时产生的,以及资产阶级的形成过程.文章首先从历史唯物主义理论论证了工人阶级和资产阶级是同一对矛盾中的对立统一关系,是从小生产者的分化中同时产生的,不分先后.接着从中国历史事实指出:中国最早的工人阶级虽然受雇于外国资本家,但不是由外国资本家直接雇佣的,而是通过中国买办雇佣并由买办直接管理的,买办与外国资本家结合在一起,对中国工人实施剥削.因此中国买办就是资产阶级,故与工人阶级同时期产生.文章最后阐述了资产阶级的成长壮大过程:1869年以后一些地主、官僚、富商投资民营企业和洋务派的民用企业,使资产阶级队伍有所壮大.随着戊戌维新的开展和辛亥革命派的形成,标志着资产阶级上层和中下层已相继觉醒,登上政治舞台,逐步成为自为的阶级.     

侵华战争中的日军“驻蒙军”

隶属于侵华日军华北方面军的驻蒙军是百万侵华日军的重要组成部分,在八年侵华战争中,驻屯在东起怀来西至包头的平绥铁路沿线所谓“蒙疆”地区,对沿线占领区人民犯下严重的战争罪行。驻蒙军的产生、发展及衰亡是与日本帝国主义侵华战争相始终的。     

评《民间俗信与科学文化》

《民间俗信与科学文化》这本书,一看题目就觉得新鲜,而且难度很大,如何认识许多人不敢贴近的这个问题,到公开直面这个问题,是需要很大的学术胆量的。中国民俗学自五四运动产生以来,《民间俗信与科学文化》这本书是第一本敢于将民间俗信与科学文化并列在一起的一本书。     

文博报刊信息库

战争与王权的形成;古代城市发展的演变历程及其与明的关系;定窑瓷盘模具的去锈处理;关于民俗物的思考;雍正仿汝瓷及其思想背景;古蜀王都与早期古城遗址探讨;成周与王城考辨;铜罂在巴蜀青铜化中的地位及其特点;试析四川汉代葬俗中的商品化问题;     

著名禅师无际明悟法嗣的新发现

历史是代代延续的。可由于种种原因,历史又是总会出现空白。特别是后世返观前史,这种“空白感”就更加突出。在四川禅宗史上,这类“空白感”亦常会出现。诚如有识指出清代编纂的《锦江禅灯》就把曾在历史上发生过重大影响的唐代智洗一保唐无住禅系、明末清初吹万聚云禅系给漏掉了。这就产生了“历史的空白”。     

徐州地区早期汉画像石的产生及相关问题

汉画像石的产生是多种因素的综合,它较早地出现在徐州地区,与这里的自然条件及西汉时期楚国的政治、经济和思想文化等密切相关.汉画像石墓出现在西汉早期,在产生之初并不统一.石椁墓逐渐成为画像石墓的主流与身份较低的人对中型墓葬的一些葬俗进行模仿有关.早期画像石的画像内容较为简单,基本是对现实的模仿,同时又表达出墓主的理想.     

魏晋玄学产生的必然性

魏晋玄学好似一朵仙苑奇葩,在中国思想学术史上占有极其重要的地位。但它的产生却并不象它本身表现的那样,具有传奇色彩,而是具有历史必然性。这个必然性包括政治经济的发展,社会环境的影响,历史发展的规律等诸多方面。本文旨在从学理背景方面讨论魏晋玄学产生之必然性问题。     

读《东北老招幌》有感

本文对《东北老招幌》一书给予了高度评价 ,并借此重述了幌的产生、发展历史及其衍变和分类 ,同时也对中国幌受外来影响和少数民族地区幌的特点做了介绍。作者对幌退出历史舞台和其它有关问题 ,也谈了自己的看法和观点。     

故宫古建筑结构可靠性问题研究

为保护故宫古建筑,采用归类汇总与理论分析相结合的方法,研究了故宫古建筑木结构的典型残损问题。基于大量现场勘查及理论分析结果,对故宫古建筑存在的典型可靠性问题进行了分类汇总,分析了产生这些问题的原因,提出了可行性加固建议。通过典型算例,对古建筑木结构加固方法进行了深入论证。结果表明:故宫古建筑木结构的柱子、斗栱、榫卯节点、梁架、屋顶、墙体等各部位都容易产生开裂、糟朽、变形、拔榫等可靠性问题并影响结构整体的稳定性能,而这些问题的产生原因主要与木结构的构造特征、木材材料性质及施工保养等因素有关;针对不同的可靠性问题,采取合理有效的加固方法,可提高古建筑结构整体的稳定性能。     

“死而复生”神话及其形成的动因

"死而复生"是一个古老的神话母题,存在地域非常广泛,不仅仅限于巴比伦、叙利亚、弗里吉亚和埃及等东方民族,且与爱琴海沿岸和海上诸岛的民族所共有。本文列举了一些典型的"死而复生"神话,并从四个方面着重分析这类神话产生的原因。