元明以来纸钱的研究

纸钱在六朝后期产生以来,到了唐宋时代达到了兴盛的时期,纸钱不仅具有泥质明钱的埋葬入墓,也可烧化,这种形式上的创新,使得纸钱由单纯的瘗钱转变为人间向地下世界和天上世界转移的财富。得到扩大使用范围的纸钱,应用与鬼神各种场合,把虚无飘渺的冥间变成一个活脱的人间世俗社会,演化出一场场悲喜剧。     

行走茶马古道

下了一夜的雨,到了清晨,只剩下飘忽得有些不易察觉的雨星。回溯历史的脚步,在这个八月的清晨,我们迎头晨风,前去踏访历史上因丝绸出境、茶马互市,盐米交易而形成的在漾濞这片土地上蜿蜒千年的茶马古道。     

革自己的命 一个行业的现实与梦想

最神奇的产业1936年,26岁的英国经济学家科斯写了一篇题为《企业的本质》的文章,首创从交易费用的角度研究企业效益问题。按照科斯的分析,企业与市场是两种可以相互替代的配置资源的机制,企业把生产     

评杜预《春秋左传序》的“三体五例”问题

“三体五例”问题是《左传》研究史上的一个重要问题 ,它牵涉到对《左传》中解经文字怎样理解。当代青年读《左传》往往被其迷惑。古今学人虽然对《左传》义例多有批评 ,但又缺乏系统论述。本文在前贤研究成果的基础上 ,指出所谓“三体”,既不出自周公 ,也不出自孔子 ,而是《左传》作者所总结的《春秋》书法原则。至于“五例”,本为汉代左氏学者赞美《春秋》的文字 ,后被窜入到《左传》原文中。依“三体五例”去解《春秋》大义 ,则不可信据     

论上海旅游集散中心的形成与发展

上海旅游集散中心开创了散客旅游的一种组织模式。是散客旅游需求的扩张为散客接待服务的专业化提供了必要条件,专业化程度的提高又导致企业与企业纵向一体化的发展。     

孙中山论钱

孙中山认为,钱起源于货物交易,从本质上说,钱是人工劳动的价值体现。钱虽然对人们的日常生活影响深远,但金钱不是万能的,由劳动而来的货物能力才是巨大的。就钱币的质地、形态来说,钱币经历了从龟、贝、珠、玉到金、银、铜、锡再到契券、纸币的演变。钱币的出现和使用,既方便了人们的生活又促进了经济的发展。     

明代崇祯通宝小平钱版式浅议

明代崇祯年间(公元1628—1644年)铸行的崇祯通宝,是明代钱币中版式最杂、背文最多、存世量最大的钱币,也是我国历史上钱法混乱、铸地众多,版式繁杂的货币之一。笔者手头资料不多,可知的有《陕西金融》钱币专辑(18),即明代钱币研究专辑,刊登有孙仲汇、戴建兵、殷光中等知名学者关于明代钱币的论述。均涉及到崇祯通宝的铸行情况,虽着墨不     

媒介融合背景下艺术品交易模式的发展

随着科学技术的不断发展,媒介融合已经成为一股势不可挡的趋势影响着艺术品市场的交易。在全国经济稳定的大局下,市场拓展的需求、新的媒介的介入使得艺术品的交易模式发生了变化,新的交易模式的出现对艺术品市场的拓展起到了至关重要的作用,影响着艺术品市场今后的发展。本文主要将目前中国艺术品交易市场上的各种交易模式进行梳理、整合,分析媒介融合大趋势下新的交易模式的优劣势以及中国艺术品交易模式今后的发展趋势。     

论廉洁:信仰教育及其崇高价值

本文从《左传》公仪休拒鱼的故事入手,分析了这个广为流传的廉政故事中值得警惕的问题,并运用德国哲学家马克斯.舍勒(Max Scheler)价值现象学的观点"对廉洁"的价值进行了界定,认为廉洁是一种崇高的价值信仰。正确看待廉洁的信仰价值,处理好个人嗜欲、修身与廉洁的关系,是广大党员干部廉洁从政的基本要求,是信仰教育的重要内容。     

浅谈宗法制度与宗族观念对社会的影响——以刘备为例

宗法制度与宗族观念是生产力发展到一定阶段产物,与血缘关系相联系,历史悠久,对国家事务、社会生活有重要影响,具有地域性阶级性时代性,是一种阶级剥削与压迫,是愚弄麻醉被统治阶级广大宗族成员和人民群众的工具与手段,对个人与宗族集团很重要。