论1961年中国在联合国的代表权问题中的蒙古因素

1961年 ,中国在联合国的代表权问题成为美台关系中的重要分歧。这主要表现在两个方面 :一是采取什么样的策略阻止中国进入联合国 (或保住台湾在联合国的席位 ) ;二是台湾对蒙古 (或称外蒙古 )加入联合国持何种态度。其中 ,后一种分歧是前一种分歧在新的基点上的继续 ,在问题本身的复杂性和美台矛盾的尖锐程度上 ,后者甚于前者。学术界对后一种分歧涉及较少 ,本文拟就此加以考辨     

甲骨文同辞同字异构例

1981年,在陕西扶风下务子出土了一件西周的师同鼎,我曾有小文讨论。该鼎铭文里有一段是。     

甲骨文中的“贞”和《易经》中的“贞”

对于前辞中“贞”的意义,大陆学者大都训为“卜问、问”。但饶宗颐认为,有些“贞”应训为“卜问”,而有些“贞”应训为“当值”或“正”或“定”;舒莱认为正确的解释应是“人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”;倪德卫认为应解释为“正式认定占卜结果的正确性”;拉夫布莱认为可译为“主礼占仪”;高岛谦一认为应训为“正”,意思是“正命辞”。为解决这个有争议的问题,本文首先考察了《易经》中“贞”的全部用例,认为都应译为“卜问”．并从多个角度考察了卜辞前辞中的“贞”．认为它跟《易经》中的“贞”一样,也应训为“卜问”。     

郑文焯批校《花间集》三题

郑文焯批校本《花间集》是晚近值得重视的花间词研究史料。郑文焯认为温庭筠《金筌集》为诗词合集而非词专集,所谓《金筌词》为宋代人自《金筌集》析出者,这些判断有其合理之处。他对《花间集》"非选家节取例"的揭示,提醒读者赵崇祚不是依据词作题材、风格等对所选词人的词作进行删选来体现"选家"主张的。从所选词人词作数量看,《花间集》具有明显的曲子词总集特征,它在具体词人曲子词数量选择上没有体现出"选家例"。另外,郑文焯不拘成见,对《花间集》令词的叶韵、句读等加以考察,其令曲"体例不一"之论体现了清季学人对令词体例的可贵探索。     

渠清源于泉水洁——小学作文教学之我见

学生作文难,难于上青天!要扭转这种局面,教师需做到：以学生为主体、采用多种方法、改进评改方法、情感实践,方能发挥学生的主动性和创造性,从而提高写作水平。     

声音

小偷从菜市场偷一棵白菜。人们都会义愤填膺，但是若有人把手伸进成千上万股民的钱包，却常常不会引起人们的重视。这就是内幕交易的实质。也是防范和打击这种犯罪活动的困难之处。     

清至民国内蒙古土默特地区的水权交易——兼与晋陕地区比较

在内蒙古学者整理出版的土默特地区契约文书中,有45件是以水权交易为主要内容,其中展示了清乾隆以来直至民国初期当地普遍的水权交易行为。受清代国家政策的制约,蒙古土地和水是不允许买卖的,蒙民通过私契的形式,采用租、典、佃的方式将水权转让给自内地移入的汉民使用,完成对水权的交易。就本质而言,将水从土地上分离出来进行单独交易,晋陕两省自明万历以来就已经出现。蒙地自乾隆五十六年(1791)开始出现的水权交易契约文书,与山西介休乾隆三十四年(1769)买卖水权的官契内容一致,显示了区域之间的内在联系,可视为内地水权观念在蒙地的一种移植。从以土地为中心到以水为中心,凸显了明清以来北方区域社会日益强烈的水权观念,是理解乡土中国社会经济变迁的一条新路径。     

沈阳锡伯族文化的保护与旅游开发

本文通过对旅游业的发展进行了综述与分析,阐述发展民族文化旅游是我国旅游业发展的大趋所致。它不仅有利于经济的发展也有利于对民族文化的保护。通过对沈阳锡伯族文化的保护的方式与旅游项目开发的分析,详细而具体地介绍了对民族文化的保护样例。为以后进行民族文化的保护与经济的发展提供一定的研究基础。     

第十四届中国东西部合作与投资贸易洽谈会暨第二届旅游交易博览会在西安举办

2010年4月8～12日,第十四届中国东西部合作与投资贸易洽谈会在陕西西安隆重举行,来自全国31个省市区及美国、加拿大等63个国家和地区的客商云集西安,寻求商机,共谋发展。     

关于汉代的陶胎漆器

<正>"汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通……"[1]。《史记·货殖列传》中的这一段记载描绘出汉朝一统天下后,开放关卡要道,解除山泽禁令,商贾辗转贸易,货