构建和谐的师生关系,打造有活力的语文课堂

正教学是教与学的过程,是教师与学生为了完成共同的教学目标的合作过程,是教与学的和谐统一,是师生交往、互动、共同发展的过程,初中语文课程应进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为学生终身学习和有个性的发展奠定基础,要完成这一目标必须建立和谐的师生关系。语文学科要达到教文育人,完成其基础工具性的任务,注重工具性与人文性统一,必须改变     

创设良好情境 有效学习语言

正1967年,冷尼伯格提出了著名的语言习得关键期理论。该理论认为:第一语言的习得能力受到神经系统成熟的影响,只有在18个月后、青春期前,激活有关语言学习的神经机制,才能成功地习得语言。近年来兴起的"脑科学"也告诉我们:儿童期是学习语言的关键期。因此,我在工作实践中有目的有计划地对"如何使幼儿有效学习语言"做了几点尝试。     

马叙伦与京剧大师程砚秋的交往简

著名爱国民主人士马叙伦和陈叔通早在20世纪20年代开始,就与京剧表演艺术家程砚秋缔结了较深的友谊。陈叔老结识程砚秋较早,是经喜剧欣赏家罗瘿公介绍而相识的。到了三十年代前期,经陈叔老介绍,马叙老与程砚秋也结成了朋友,且马叙老是最早给予程砚秋以最中肯评价的人。     

中法关系50年:合作的基础和新型关系的构建

正中法交往历史源远流长,两国关系发展的社会政治基础具有相似性、亲密性、创新性和战略性。中法两国有许多相似之处:都拥有悠久历史、灿烂的文化、光荣的过去和对未来的美好梦想,政治上都奉行独立自主的对外政策和倡导多极世界。两国思想文化丰富,造就出两国民众互存好感、相互影响的历史,密切了两国民间、政治层面的交往基础。法国还是西方大国中第一个同中国建交的国家,中法建交后,在诸多领域开创了新中国与外国交往的第一。1997年两国决定     

我和于光远的交往

奋斗到98岁的于光远,马克思有请,去了。1992年,我离开中国之前,到史家胡同拜访了他。这次见面,主要的话题是谈电脑。我也可算是新潮老头了,60岁的时候学会了使用电脑,而三四十岁的人大多不会。那时还没有Windows,也没有Internet,电脑只是用DOS来写文章。我极言电脑之妙用。光远历来对新事物感兴趣,听得很入神,不时赞叹。     

略谈泉台施氏的历史渊源及交往

关于泉州与台湾血缘关系的研究,是闽台关系和闽南文化研究的重要组成部分。本文拟通过清代泉州施氏民间族谱及相关史料,试述泉台之间这一血肉至亲的历史渊源,及对两岸人民的经济、文化往来的重要作用。从一个侧面反映泉台关系。泉州施氏康熙年间迁往台湾据泉州府晋江县安平镇施钰著《续修房谱序》记载：吾宗先世,自固始入闽,迨宋绍兴进士大理寺评事公,分福清县高楼乡,来居晋之十八都,遂为浔海族祖。……传至十五世……居本部犬仑乡。……兴朝定鼎以来,又该谱云“十六世太高祖鹿门公（讳秉,字国侯）方徙安平”,后施秉任职台湾,家居台南镇北坊。该谱又云“高祖澹亭公（讳世榜,字文标）,娶安（平）之墩黄,继配曾姓,遂家焉”。自此,南浔（衙口）施姓一派定居安平港。     

春天,一个谈恋爱的季节

<正>在某个大型相亲活动的现场,我们看到了火爆的场面,除了单身男女是这场寻觅爱情的主角外,还有一旁陪着子女的父母,虽说是配角,但是,他们在生活中却对子女的家庭生活以及婚恋观有着直接的影响。在埋怨孩子"为啥不早点找个好对象"、担心"怎样才能找个好对象"、焦虑"你们俩到底适合不"的时候,作为父母,可曾想过自己是否理性、客观、公正地指导孩子有关感情的正确之路呢?对于相亲的男女而言,在感情的路上想说爱你不容易,可是作为父母的,也许大多数父母为此感到无所适从。相亲,已是一个社会要面对的问题,关乎大龄的男女及父     

中职生的青苹果乐园——浅谈学生异性交往

当今社会中中职生异性之间的频繁交往已经成为了一个十分严重的社会现象,如何降低这种现象已然成为一个难题,造成这种现象的原因是多方面的,在当今的中职学校中,青少年的道德水平普遍较低,经常性违反社会道德规范,犯罪率呈现了有所上升的趋势,这种现象的波及范围是非常广的,作为一名中职学校教师,我们有责任有义务去了解这种形势,分析原因并采取行动遏制这种现象的蔓延,本文就当代中职生在改方面存在的现状、原因和对策进行多方面的分析。     

沈从文交往录

沈从文和鲁迅 沈鲁隔阂,居然是因字体而起。胡也频和沈从文的字体十分相似,都是细细小小像蚊虫一般。有趣的是,丁玲开始写小说后,所用的字体、书写的方式也和二人一模一样。 1925年4月30日,鲁迅收到一封署名丁玲的来信,请求鲁迅给她想办法找个吃饭的地方,即便是到印刷厂去做印刷工人也可以。     

嘉惠学界的民国康藏研究期刊集成——评《<康藏前锋>、<康藏研究月刊>、<康导月刊>校勘影印全本》

作为藏族传统的三大历史地理区域之一,康区在地域上介于西藏与内地之间,自唐宋以来,一直是联结西藏与内地政治交往、汉藏贸易和文化交流的通道和枢纽地带。尤其是清朝民国时期,在边疆政局日趋危殆之下,康区更被世人视为影响汉藏民族及西藏与中央政府之间政治关系走向的关键性区域。在藏事波折起伏之时,晚清政府以固川为保藏之计,着意强化经营康区,为后世"治藏必先安康"思想之滥觞。纵贯近代,风云迭起的康藏之事,俨然成为