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991.
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20世纪20-30年代,日本"蒙古浪人"笹目恒雄曾在内蒙古东西部以及中国西北地区活动。从呼伦贝尔等地前后将30余名蒙古青少年带到日本留学;与德王等蒙古上层人士交往密切;并潜往西北青海"旅行"。笹目在其回忆录中称这些都是作为"蒙古浪人"的个人行为,与当时的日本军部、政府无关。但作者最近在日本外务省外交史料馆等机构,发现了笹目上述行为与日本军部、外务省密切相关的重要史料,考证出其在回忆录中的隐瞒、曲笔;证实了其特务间谍身份。 相似文献
993.
香港绝对是一个以股市为先的地方,股市可说是主导了我们对生活质素的要求。上世纪90年代股票市道好,人人丰衣足食,在当时传媒广泛夸张什么都要“威”(即威风八面)的生活——戴粗金链,讲大哥大,住的地方要奢华富丽,金光闪闪,水晶吊灯放在小小的客厅内是指定动作;饮食习惯是“大鱼大肉”,每每股票大有斩获便要庆祝去大酒楼吃个痛快,不是鲍参翅肚便是山珍海货、神户牛柳。
不过1997年亚洲金融风暴加楼市大跌,2001年网络股泡沫破裂,及2003年的“沙士(SARS)事件”,港人的气焰随着恒生指数一起跌至谷底。不少以往吃鱼翅拌饭的市民因此变得要排队买10元钱的饭盒。
随着近年经济的好转和全球一体化,2007年,香港人对生活质素的渴求已经转变,不会回归当年的奢华俗气,而是去到另一个层次,觉得真正享受的生活应该是体味事物的精致。 相似文献
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995.
中国革命的根本任务是争取中国的独立自主与人民的民主自由。1922年中国共产党“二大”确定了把中国建成“真正民主共和国”的奋斗纲领。此后,以毛泽东为代表的中国共产党人,经过艰苦探索,发展了民主政治的思想,为赢得中国革命的胜利提供了有力保证。 相似文献
996.
新出土的卌三年来鼎铭中王命来“官司历人”,通过与传世文献的对比研究,我们发现“历人”即《周礼》中的“校人”。 相似文献
997.
赵兴元 《世界古典文明史杂志》2007,1(3):50-57
在天体问题上,朴趾源认为,太阳之外的“万物”都是暗体,本身不会发光;月球像地球一样,也是由微尘构成的,也会有动植物;地球是圆的,本身是转动的。把天体看作一种物质的客观的存在,是朴趾源形成人与自然观的基础。在天人关系问题上,朴趾源反对“万物皆天所生”的观点,认为万物的存在、特征、优劣,都是自然生成的;质疑“天不言,以行与事示之”的观点,认为天是没有意志的;不同意那种认为明亡是“气数”已尽的观点,认为明亡于“王泽已竭”。将天与人理解为两个相互依存、又相互独立的实体,是朴趾源人与自然观的核心。朴趾源主张,要有效地利用自然资源与技术,使民众的物质生活相对丰实。“利用厚生”的主张,是朴趾源处理人与自然关系的一种积极态度。以上三者构成了朴趾源人与自然观的整体。 相似文献
998.
李媛 《世界古典文明史杂志》2007,1(1):63-63
加拿大埃尔伯塔大学布赖恩·埃文斯(BrainEvans)教授与帕特里夏·普雷斯特维奇(PatriciaPrestwich)教授于2006年9月10日至15日到东北师范大学进行了为期一周的讲学活动。埃文斯教授是著名亚洲研究专家,曾任加拿大政府第二任驻华文化参赞、埃尔伯塔大学副校长,并曾多次访问中国。普雷斯特维奇教授是埃尔伯塔大学教授,专治女性史、医疗史和法国史。埃文斯教授题为《西方的亚洲观》的报告从古罗马时代西方对中国的印象开始,讲到中国元朝时的中西交流、16和17世纪欧洲宗教在中国的传播以及中国的思想文化和制度对西方的影响、19世纪以后欧洲与中国关系的紧密化以及欧洲向中国的发展,直至最近西方世界关于亚洲的观念。他的另一场报告《加拿大与中国关系的过去、现在和未来》讲述了清朝末年、民国、新中国建立初期和中国改革开放时期的加中关系,从加拿大政府与民间两重角度分析了加中关系的现状,并回答了关于加拿大多元文化主义、中加两国民间学术交流等方面的问题。普雷斯特维奇教授在题为《新兴的医疗史》的报告中,对医疗史的兴起、发展、关注的问题及研究视角与方法等多方面问题进行了分析。在题为《女性史的重新发现》的报告中,她围绕女性史在中世纪时期的发生、女性历史记录的遗忘、女性史被重新发现的历程、如何重建女性史等几个问题展开了她的讨论,并就社会性别的视角、女性行动能力、女性史研究对政治史的拓展、年鉴学派与女性史研究的关系、女权主义对女性史的影响、女性史研究的材料和意义等问题与到场师生进行了讨论。这些报告的具体内容将陆续刊于东北师范大学亚洲文明研究院网页。 相似文献
999.
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