宜兴紫砂，陶文化＋唐代茶文化

从真正意义上而言,用江苏宜兴紫砂陶土烧制而成的紫砂陶茶具,才是举世公认的质地最好的紫砂茶具。     

唐代官员大礼服之礼仪考辨

唐代官员大礼服包括祭服、朝服和公服,各依礼制用于不同场合。然祭服使用范围较小,而朝服、公服礼节繁琐,穿著不便,因而,唐廷虽然制度层面尊从古制,但实际操作中却是屡有调整：初、盛唐时期朝、公服多被祷褶服所取代,后祷褶服渐废,则由常服履行二者职能。这种独特的礼服格局是强大、开放的唐帝国的精神实质的体现,更是南北朝至隋代一直在进行着的民族大融合及多种文明大交汇的结果。     

唐代崖州治所考

关于唐代崖州治所,《通典》和新、旧唐书等史志都明确记载在舍城县,但《正德琼台志》等海南旧志则认为在颜城县。本文通过对颜城说的资料来源和开元后舍城县是否存在进行探考,认为“颜城说”资料来源于《新唐书·地理志七上》,但误解其本意,而且开元后舍城县仍然存在。至于唐代崖州治故址在今何地,现存旧志则众说纷纭,大致有9种说法,本文认为应当在今海口市琼山区东南30里龙塘镇博抚村北侧的珠崖岭上。     

幽州镇与唐代后期政治探析

幽州镇位于河朔三镇最北端。偏处一隅,孤立的外部环境,特别是内部频仍的动乱,使它同魏博和成德二镇相比,对中央表现出较强的恭顺性,在平叛攘外、稳定唐室方面发挥了重要作用。另一方面,又应看到它所谓的恭顺是阶段性的、相对而言的,不宜绝对化。虽然唐廷河朔政策原则上视三镇为一体,比较注意维持三镇的平衡,但在实际政治生活中表现出比较明显的重魏博、成德而轻幽州的倾向。由于唐廷对幽州镇的限制乃至歧视政策,幽州镇又往往成为三镇叛乱的主要肇始地。它游走于恭顺和叛逆两极之间,构成了唐后期政治上一道独特的景观。     

唐代邢窑贡瓷“盈”字款研究

本文对陕西、河北等地历年出土的“盈”字款白瓷进行了分析,并对“盈”字款白瓷的产地、“盈”字的含义和“盈”字款白瓷的入贡时间等尚有争议的问题进行了研究。     

正定出土一方唐代龟形陶砚

<正>1988年6月,正定县下水屯村东北500米处的砖窑出土一方龟形陶砚(图一),现收藏于正定县文物保管所,1994年被定为二级文物。该砚为泥质灰陶,质地较细,制作规整,造型生动逼真。长17厘米,宽13．7厘米,高     

略谈唐代墓葬中的道教因素

道教作为中国的本土宗教在唐代得到迅猛发展,其表现在墓葬方面,出现了大量的与道教有关的镇墓石、柏人俑、石真、十二时俑等随葬用品,同时墓葬壁画中反映道教升仙题材的内容也更为繁兴。     

唐代铁钱散论

唐代铁钱在史籍中记载十分零散,学界也很少有人对它予以关注。近年来全国各地陆续有大量唐代铁钱出土,为研究唐代铁钱提供了可能。从地域来看,唐代铁钱可分为江淮铁钱和北方铁钱。大致而言,唐前期高宗、武则天到“安史之乱”前,江淮地区是铁钱的渊薮。它与“恶钱”相伴生,多为民间私铸。大量的铁钱由江淮经两京流向全国各地。“安史之乱”后,在北方地区,特别是在魏博、淄青、河东、幽州等诸镇铁钱有了较大的发展。它们是在“钱荒”和中央集权严重削弱情况下出现的地方货币,表现出与前期民间私铸的江淮铁钱不同的特点。另外本文还研究了唐代铁钱的形制、图文、比价及其历史地位等问题。     

繁峙上狼涧村发现一批唐代金银器

1990年4月,山西省繁峙县金山铺乡上狼涧村村民段计命在新建的窑院内修厕所时,在距地70厘米深处挖出一批唐代金银器和一个瓷瓶,还有像纸帐本一样的东西,长约30厘米,宽约10厘米,一见风便成灰。瓷瓶为白底蓝花,当下被摔碎。几天后,古董商以废铜价收走20千克,件数不详,剩下20余件被公安局收回。收回的器物有：