回忆五十师文艺工作队

1949年4月,人民解放军渡过长江,解放南京。5月,二野五兵团十七军五十师进驻江西,为进军大西南作准备。为了开拓新区的需要,师政治部受命组建了文艺工作队。五十师文工队,是1949年部队整编时组建的文艺小团体。队员是从部队的政工员、通讯员、警卫员、文书、战士中抽调来的,首任政治指导员刘怀志,在江西吸收了部份知识分子参加。向西南大进军时,由江枫任文工队队长,张洪猷任指导员,全队32人,没有女同志,没有编剧和导演。全队只有4把胡琴、七、八个腰鼓和三四块说快板书的竹板,加上一套锣、鼓、钗;道具、服装演出时向战士和老乡借。文艺工作队组建后,为宣传群众、鼓舞士气、解放贵州、巩固政权作出了贡献。     

贺兰山的大发现

荒山坡上发现了大片塔林著名的宁夏贺兰山拜寺口双塔背后是一大片荒山坡。1999年7月14日，笔者听说双塔背后的山坡上发现了一块“壁画”，随即赶到现场察看。所谓“壁画”，是埋于乱石堆中的一小块白灰墙面，上面绘有红色纹饰。当时，估计是残存墙面的“壁画”，就决定清除其周围的乱石。谁也没有想到，清理干净后，呈现在眼前的却不是壁画，而是一座十字折角形的塔基壁画。彩绘塔基出现在双塔后边的山坡上，这里有无可能再出现一片著名的青铜峡108塔？带着疑问与猜想，贺兰县文管所与宁夏考古所开始了探查清理。于是，文物维修、考古史上的…     

让读书成为一种习惯

习惯者,在长期时间里养成的行为、倾向或社会风尚也。古人曰:读书者“,是吾辈常事”。经常做的事情,自然也就是习惯。又有道是“三日不读书,便觉面目可憎。”话虽说得绝对了些,但不读书,无文化,没涵养,言行举止粗鄙,其面目不管是给人的印象,还是对镜自照,恐怕都好不到哪里去。据说中国古人墨子,出游关中,跟随的马车载满书籍,人见而怪之。墨子遂引周公每晨起即读书百篇的故事作为回答,问者心有所动“。积财千万,无过读书。“”富贵必从勤苦得,男儿需读五车书。”诸如这类鼓励读书的警策,在我国古典诗文中俯拾即是。说起国人勤学苦读的范例,我…     

试论大汶口文化的合葬墓

本文将大汶口文化的合葬墓分为四期和四类,并在分期的基础上,分析了各类合葬墓的演变情 况和大汶口文化社会形态的纵向演变。Ⅱ、Ⅲ期之间,应是大汶口文化社会形态演变的转折点。从Ⅲ期开始,男 性的社会地位已高于女性,单偶制家庭已比较普遍,成为占主导地位的社会基本组成单位。     

土地所有制与中国奴隶社会

中国古史分期的讨论已经持续了七十年之久，有论者将七十年采的研究成果归纲为”三论五说”八种不同意见。三论即西周封建论，战国封建论，魏晋封建论。这是早在40年代形成的三种主要意见。五说即后起的与战国封建论意见相近的春秋统一说和秦统一说，与魏晋封建论意见相近的西汉统一说，东汉统一说和东晋统一说。近年来又出现一种无奴隶社会说，持这种意见的论者或认为“夏商是封建社会”，或认为“夏商二代可以称之为‘氏族封建时代”’。说法虽然不同，但都“不再套用‘五种社会形态’的演变模式”。都认为中国在原始社会之后没有经过奴隶社会发展阶段，而是直接进入了封建社会。     

哈同地产 上海的制造

昔日的上海，被称为“冒险家的乐园”，一群前来冒险的外国人，则是被帝国“宠坏了的孩子”。许多人在这里实现了自己发财致富的梦想，凭的，是个人的天赋和运气，也是五口通商后上海独特的租界环境。在这其中，哈同，一个由看门人崛起的犹太商人的发展轨迹，很能诠释中外冒险家与这座充满机会和活力的城市之间的互动关系。     

从磕头到鞠躬

中国号称礼仪之邦,礼仪之森严、繁琐,为世界罕见。其中,跪拜礼是中国封建社会最基本最普通的一种礼节。清朝有一种名为碰响头的跪拜,跪拜时必须头撞地有声才合规矩。跪拜礼中最重的当属     

聂荣臻与晋察冀边区的医疗卫生事业

1937年9月平型关战役后，八路军一一五师一部约3000余人由聂荣臻率领驻守五台山地区开展游击战争。同年11月7日，以阜平、五台为中心的晋察冀军区成立，聂荣臻被八路军总部任命为军区司令员兼政委。