红山文化人物造像分析

红山文化人物造像选材广泛,文化特征鲜明,具有高度写实性。从出土方位上看,红山文化人物造像主要功能是为了祭祀。诸多信息表明红山先民对祭祀的高度重视,当时的祭祀活动十分活跃。人物造像当是红山文化先民崇拜的祖神。通过人物造像,可管窥红山文化晚期社会性质的变化。     

西漢末年的“皇天上帝泰一”

<正>《漢書·郊祀志》載王莽於平帝元始五年(5)定立"元始儀",確立南郊郊祀制度。"元始儀"祭天、地於長安南北郊,並據《周禮》"分羣神以類相從爲五部"之語,於長安四郊分立五畤。中華書局點校本《漢書·郊祀志下》載王莽上疏曰:"天子父事天,母事墬。今稱天神曰皇天上帝,泰一兆曰泰畤。而稱地祇曰后土,與中央黃靈同,又兆北郊,未有尊稱。宜令地祇稱皇墬后祇,兆曰廣畤。……分羣神以類相從爲五部,兆天墬之別神:中央帝黃靈后土畤及日廟、北辰、北斗、填星、中宿中宮於長安城之未墬兆。……"(《漢書》卷二五下,     

画鲤鱼变成“封资修”

1958年,湖南隆回人刘继志毕业于湖南常德市石门中专,是品学兼优的高材生,同时,也是新中国成立后隆回六都寨区荷田乡青龙村的第一个中专生,让乡民羡慕不已。毕业后,即被分配到青龙小学任教。但是,土改时,刘继志的家庭被划为“地主”成分,以后又改为“富农”。因此,刘继志长期受到不公正的对待,“地主崽子”这顶帽子压得他喘不过气来,让刘继志吃了不少苦头。     

抗日战争相持阶段五战区作战研究

武汉会战后,中国抗日战场转入到了相持阶段,期间国民党第五战区先后与日军进行了随枣会战、第五战区冬季攻势、枣宜会战、第二次长沙会战五战区牵制作战、豫湘桂战役豫中会战、湘西会战老河口作战等一系列战役,在抵抗日寇侵略中发挥了重要的作用。但是在对日作战期间,第五战区也执行了积极反共的错误政策,给抗战带来了损害。     

中南海警卫工作见闻

怀仁堂抓戚本禹 1968年初,那时中央经常在怀仁堂开碰头会,天天读《毛泽东选集》第五卷（准备出版本）的文章,但几次未见中央文革成员戚本禹来参加会。1月13日晚,江青的警卫孙占龙来到警卫值班室神秘地对大家说：“诸位,请出去一下,     

烟台市博物馆藏两件清代牙雕艺术珍品

中国的象牙雕刻工艺有着悠久的历史,清代则是牙雕工艺的鼎盛时期。清代的牙雕技法分为南北二派,各有不同的风格和特点,烟台市博物馆收藏的象牙席和五象桥两件牙雕艺术品设计巧妙,技艺高超,恰为南北两派牙雕工艺的代表之作。     

传统五色观在新民俗商品包装设计中的发展趋势

中华民族是最早学会使用色彩的世界民族之一,在历史中形成的色彩文化观念与政治、经济、文化相融合,形成了其独特的五色观,并一直影响着人们的衣食住行。本文对五色观进行了简要介绍,进而探讨其在现代形势下新民俗商品包装设计中的发展趋势。     

甘南考察游记──心灵净化之旅

甘南地区是我国有名的藏族自治州,位于中国甘肃省西南部,地处青藏高原东北边缘与黄土高原西部过度地段,境内草原广阔。这里藏族人口占半数以上,拥有众多的寺庙,藏传佛教昌盛,被誉为第二卫藏的拉卜楞寺就在这里。为了感受纯正的藏族文化与藏传佛教,六月下旬,我们考察团踏上了去往藏区的火车。西区求经的路上不是顺畅舒适的,第一站为拉卜楞寺,位于甘南藏族自治州夏河县,从兰州出发,行走238公里的盘转山路,历时半天由半荒漠到草原再到山间,我们由一个繁华的     

诠释“天”与“地”视域下的中西文化

“天”、“地”两个基本概念在中西两种文化中渗透了丰富的内涵,既有相通之处,又有许多分歧之处,与科学、宗教、历史、文化、语言等因素交织在一起,本文通过对“天”、“地”两个概念的含义及在中西文化中的引申含义去探究对中西两种语言的理解与沟通。     

散文荐读 雪

雪满山野,总令我想起画面里的留白。王摩诘画山而不见云,齐白石画虾而不见水,那留出的空白,便是云,是水。与西画比起来,国画手法最简洁,而意蕴却最丰厚。每当雪至,五色杂陈的世界只剩下黑白两色,山川大地便成了落笔简约的国画,环境纯粹了许多,心灵也就跟着纯粹了许多。