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91.
唐末五代时期,莆田才士辈出。黄滔(字文江)就是其中的精英代表之一。他工诗、善文,尤擅律赋,是一位全能的文学家,福建文坛公推其为“盟主”。在辅佐王审知治闽的八年间,他力劝闽王放弃称帝,勤政爱民、重教兴学、通海招商,使闽地的经济文化得到空前的大发展,成为当时全国相对安定的地区之一。诚如明黄仲昭在《八闽通志》中所言:“王审知据有全闽而终其身为节将,滔规正有力焉。”黄滔的历史功绩主要表现在以下几个方面:  相似文献   
92.
《山茶》2009,(5):174-174
提到山西,不得不提及五台山——华北的屋脊,佛教圣地,浓缩建筑、历史、人文之精华。因为历史、经济等原因,这些精华并非保存在台怀和台顶的“五台山核心区”,反而在环绕着五台山的外台地区保存良多。《华夏地理》杂志特别策划了“大五台”之旅,一次融合摄影与文化的全新“朝圣之旅”。  相似文献   
93.
布达拉宫,是西藏现存规模最大、保存最完整的古代宫堡式建筑群。它是西藏后弘期佛教建筑的杰出代表,五世达赖喇嘛的驻锡地和政教合一的场所。建筑特点是宫殿与寺庙结合,巧妙利用地形,就地取材,形成土、石、木的碉楼结构。其总平面布局不强调均衡对称,而是追求建立纵向延伸的空间序列结构,从而营造起主殿高于偏殿和佛堂,  相似文献   
94.
《中华遗产》2009,(7):12-12
日前在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产委员会会议上,山西五台山顺利入选《世界遗产名录》,五台山位于山西省忻州市,此次申报的内容包括从公元4世纪到19世纪的佛教建筑及独特的圣山环境景观,由于在文化和自然资源上都有优势,五台山申请了世界自然和文化双遗产。  相似文献   
95.
浙江嘉兴博物馆收藏了一批清末至民国间嘉兴地区的土地契约文书,其中一套"五联式"的,出现了前半部分红契、官契纸和契尾的时间为宣统,后半部分验契执照和验契票据的时间为民国三年的情况,反映了嘉兴清末至民国初年间政权变更后动荡的社会环境中民间的土地所有权关系和土地交易程序的变化情况,具有重要的历史价值。  相似文献   
96.
长期以来 ,人们普遍认为辽朝在州县系统实行五道制 ,道统辖京府州县。直到近一二十年 ,方有学者对此提出异议。本文指出五道制的始作俑者是今本《辽史》的编纂者。元代史官认定辽朝州县分隶五京道 ,一是受前代以五京为中心排列州县的编纂体例的误导 ,二是受《辽史》本纪有关记载的误导。实际上 ,辽朝实行府、节镇州—防、刺州—县三级行政制度 ,并踵唐五代惯例 ,以道指称节度使辖区 ,有时或指直隶朝廷、宫卫的防、刺州。辽朝效法宋朝的转运使路制 ,在州县地区相继建置了八个专司理财的路。这种理财路 ,迄今尚未引起足够的注意和重视。本文考证了八路的建置时间、职官设置及其职责。指出八路计司官的遴选 ,反映了辽朝选官用官制度的若干原则和特色。  相似文献   
97.
杨星五同志是福建省两位被叶飞书记提名表彰的领导干部的典型之一,他曾长期担任省人事局局长和省委组织部副部长职务。今天,杨星五同志离开我们整整一年了。但他的音容笑貌仍不时浮现在我们的眼前,他一生艰苦奋斗和严于律己的高尚品格强烈地触动着我们的心灵。在他逝世一周年的时候,我们纪念他的最好办法是学习他全心全意为人民服务的品德,永远保持艰苦奋斗精神,努力做一个与时俱进、不谋私利、廉洁奉公的人。  相似文献   
98.
利民 《世界》2003,(11):4-6
华夏儿女是最早产生飞天梦想的伟大民族。嫦娥奔月的神话故事家喻户晓,流传了上千年。屈原笔下的太阳神驾着龙车奔驰在天地之间。敦煌壁画里仙袂飘飘的飞天群像栩栩如生。《西游记》里天马行空的孙悟空更是寄予了人类的飞天梦想。上天入地,一直是人类最美好的愿望。人们时刻期盼着飞天梦想能一朝成真。  相似文献   
99.
在历史研究中坚持与发展唯物史观   总被引:3,自引:0,他引:3  
坚持马克思主义唯物史观,是指坚持它的基本原理。近一个世纪历史研究的实践证明,只有这种理论提供给了人们认识历史问题的最锐利的武器,而那种赋予唯物史观的过多含义,把本来不属于它的范畴的东西也当作其基本原理去宣传的教条主义,反倒有碍于马克思主义史学的健康发展。今天,我们还必须通过历史研究的实践,吸收古今中外一切有益的史学理论和方法,去丰富和发展马克思主义的唯物史观。  相似文献   
100.
在山西乃至全国都有一定影响的《阎锡山统治山西史实》(山西省政协文史资料委员会编,山西人民出版社,1981年版)一书,在提及抗战前的阎锡山当局因政治上的需要,曾一度派人赴北平约请一些左派教授和进步人士来山西讲学(即讲演科学社会主义理论——笔者注)时,这样写道:30年代中期,“北平的国民党反动派和特务们,对于爱国学生和左倾教授,大肆扣捕残害。  相似文献   
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