明清时期华南地区乡村聚落的宗族化与军事化--以赣南乡村围寨为中心

自明中叶以迄清代,由于险恶的地理生态环境和长期的社会动荡,赣南乡村居民自发地构筑大量用于军事防卫的乡村围寨,于是形成广泛而持续的筑寨建围运动。伴随着乡村围寨的构筑和乡族武装力量的崛起,乡族势力尤其是宗族的力量得到不断的发展,并日益地军事化和割据化,逐渐成为乡村社会中非常成熟的支配力量。乡村宗族构筑围寨,“聚族自保”,直接地导致“聚族而居”聚居聚落的形成,聚居宗族也得以强化,这展示了赣南乃至整个华南地区宗族发达并与村落重叠这一普遍而显著的社会人文现象的历史形成过程。     

云冈石窟洞窟形制的特征与布局

云冈石窟的洞窟形制反映了北魏时期的建筑特征。现存实物中北魏木结构建筑难以寻觅,但云冈石窟洞窟形制的特征,对于研究中国建筑史有着重要的参考价值。其依开凿洞窟时间的早晚而显出有规律的变化,各个时期均有所不同,可划分为四大类。本从这四类形制的特征作以浅议。     

试论太清宫长子口墓与商周“长”族

本文根据历史文献记载,结合古文字材料,对鹿邑太清宫长子口墓的年代及商周“长”族地望进行了探讨,认为古“长子”在今山西长子县西郊,各地与“长”有关的族氏与地名中,出于三晋的可能源于“长子”故地及留在原地的一部分遗民,出于其它各地的可能属于长氏分族。     

边陲绽放二月花--读《丽江纳西族自治县志》感言

首轮修志笔者有幸结识方志界的许多朋友并能分享他们的劳动成果。在这些成果中笔者特别珍惜从祖国边疆寄来的志书 ,如东北的《呼兰县志》、北疆的《中卫县志》、西北的《呼图壁县志》、西南的《丽江纳西族自治县志》 ,其中尤其钟爱《丽江纳西族自治县志》。因为丽江古城于1 997年 1 2月 4日被评为国内首批以整座城市入选世界文化遗产的城市之一 ,新编县志无疑要成为昭示世界文化遗产的精品力作 ,力争名城出名志。打开《丽江纳西族自治县志》 (云南人民出版社 2 0 0 1年 3月版 ) ,扑面而来的浓郁的地方特色 ,使人犹如走进了丽江玉龙山的云峰…     

吐火罗（Tochari）与大月氏非同源考

吐火罗 (Tochari)是中亚境内一个非常有名的古代国家。它兴起于公元前 2世纪末叶 ,大致居住于阿姆河以南、帕米尔高原以西、兴都库什山脉以北这一广大地区。在我国史书中最早记载吐火罗这一情况的是《魏书》。据《魏书·西域传》载 :“吐呼罗国 ,去代一万二千里。东至范阳国 ,西至悉万斤国 ,中间相去二千里 ;南至连山 ,不知名 ;北至波斯国 ,中间相去一万里。国中有薄提城 ,周六十里。城南有西流大水 ,名汉楼河。土宜五谷 ,有好马、驼、骡。其王曾遣使朝贡。”后来《隋书》、《北史》、《唐书》等皆有记载 ,将其译作吐火罗 ,《新唐书》将…     

论黄凤池的《唐诗画谱》

明人黄凤池汇集唐人绝句,请人书写,绘画,编成(唐诗五言画谱)、(唐诗七言画谱)、(唐诗六言画谱),总称(唐诗画谱)。这部画谱自明代天启年间集雅斋刊本印出以後,受到历代诗人、书画家和各界人士的普遍喜爱,长期以来,传布极广,甚至流传到日本。一九八三年,上海古籍出版社据明集雅斋本影印出版。     

明清时期闽北乡族地主经济

明清时期 ,乡族地主经济得到了迅速的发展 ,在长江中下游地区及东南沿海各省尤为发达。本文以闽北地区为典型 ,对这一历史现象作了剖析。指出 :明清时期 ,由于乡族组织与地主经济的直接结合 ,使已经衰落的私人地主经济得到了强化 ,同时也阻碍了阶级分化与阶级斗争的正常发展 ,从而延缓了封建的土地关系及社会关系的解体过程。     

『首都五·一六红卫兵团』始末

在1967年3月至8月间,北京出现了一个秘密组织“首都五·一六红卫兵团”(简称“五·一六”),其宗旨是“打倒周恩来,砸烂旧政府(指国务院)。”这个组织人数不多,但能量很大。中央《“五·一六”通知》公开发表后,他们提出：“《通知》的发表是第二次文化大革命的开始,要揪出新的黑线、黑帮”等口号,组织策划了一系列的反周活动,引起了“无产阶级司令部”的高度重视,最终导致在全国范围开展了一场声势浩大的清查“五·一六”反革命集团的运动。     

略论五色审美观在汉代的发展

五色审美观是中国传统审美体系中的重要组成部分。它起源于古老的五色崇拜,到汉代形成五行色彩学体系的雏形,色彩观念转换成一种逻辑推理方式和思想认知图式,并广泛深入民间,形成色彩使用中的形式美规范;发展到唐宋时期,最终形成了五色审美观。在这一审美观念的发展过程中,汉代是一个十分重要的奠基阶段。