《文选》为何不收五言四句体

五言四句体到了梁代,呈现出空前繁荣的局面,成为当时人五言诗中最重要的体制之一。而产生于这个时期的名选本《选》却没有登录一首五言四句诗。本从萧统的学观点、审美理想、人生经历、思想性格等方面分析了其中的原因,并由此进一步探讨了梁天监、普通年间的坛风尚。     

民国时期太原出版的报纸——《共和白话报》

前不久有物爱好在太原南宫古玩市场购得14张《共和白话报》,此报是民国元年(1912)太原出版的报纸,被称为“民国太原第一报”。这批报纸对于研究清代末年民国初期时山西政治、经济、化、军事诸方面的情况与民国太原新闻史,均具有重要的史料价值、物价值。     

宜宾市《翠屏区志》编修回顾

翠屏区是四川省和宜宾市续修志书的试点单位。《翠屏区志》编修工作从2001年1月正式启动,分五个阶段,即宣传动员、初稿、分志稿、总纂、送审出版。由部门、单位特约撰稿人编写的资料性初稿,于2001年底基本完成,约200万字;分志稿撰写,于2003年3月完成,约150万字;总纂初稿,2003年9月完成,123万字。     

宁夏地区民族区域自治和宁夏回族自治区成立历程

回族,是祖国大家庭中56个兄弟民族中的一员,人口居第四位,以大分散、小聚居、分散之中有聚居的形式分布于全国各地。回族,是回回民族的简称,亦称“回民”。回回民族名最初为“回鹘”的转音,其族源是多元化的,最早可追溯到唐代的“蕃客”,而真正形成一个新的民族共同体——回回民族,     

“太史菜”传奇

上世纪20年代至30年代,粤港澳风靡“太史菜”,什么“太史蛇羹”、“太史鸡”、“太史豆腐”……等等,成为“食在广州”的重要菜式．这中间有许多传奇故事。     

《中国孟高棉语族语言与南亚语系》评介

颜其香和周植志所著《中国孟高棉语族语言与南亚语系》一书的出版,对于孟高棉语族研究是一大贡献。两位作者都是中国社会科学院民族研究所的研究员,他们于20世纪50年代开始调查佤语及其方言,他们的研究工作一直持续到现在。此书中列举的相当丰富的文化资料和语料,都来源于他们多年的调查研枣。在中国的各种语言中,     

辽代真容偶像葬俗刍议

宣化契丹辽墓出土了两躯颇为罕见的木雕真容偶像,应与辽代汉人信仰佛教,死后按“西天茶毗礼”葬制有关,制作死者真容偶像出于古人“视死如世生”的观念。     

驩兜与崇山

~~驩兜与崇山@马世之$河南省社会科学院     

“二里头五期”遗存分析及其相关问题

所谓“二里头五期”遗存,实质上是包含了不同年代、不同时期遗存的混合体,化性质与二里头化—至四期不同,属早商化。二里头二号宫殿的废弃、偃师商城小城之始建以及郑州商城开始进入最繁盛期的时间大体同步,均是在二里头四期(或先商第一段第Ⅱ组)与早商第二段第Ⅲ组之际,表明夏商分界当在此时。     

超越定性和命名,从史实出发认识封建社会

过去,中国马克思主义史学将中国古代和中古社会称为奴隶社会和封建社会,主要是为了证明"五种生产方式"理论对于中国的适用性,同时也是出于革命的需要,要给社会定性.从而鸦片战争之前的中国社会是"封建社会"之说长期成为定论.改革开放以来,许多学者挑战传统的"五方式论",奴隶社会非人类历史必经阶段以及中国历史上不存在奴隶社会的观点已成众多学者的共识,但是中国有无封建社会(另一种说法是中国中古社会是否为"封建社会")的问题尚未解决.近来对此的讨论逐渐升温,表明学界日益发现这一问题的重要性.