梅维恒的《绘画与表演》

德国语言学家本菲在对比世界各民族故事之后．认为许多流行于欧洲的故事并非源自欧洲本土．而是源自印度。印度故事先是传向穆斯林．然后通过回教徒传遍世界。1859年．他将印度《五卷书》译成德文出版．写了一篇500多页的序言．着重指出：     

随行供啸咏——介绍南京博物院藏清乾隆官窑瓷轿瓶

清乾隆十一年(1746)九、十月间，在五台山通往京城的驿道上，风尘滚滚，行进着乾隆皇帝的御辇。时值深秋，但沿途看不见一朵菊花，令他十分扫兴。行至保定，清高宗始见盆栽的菊花，叶青花黄，不禁欣喜，他令人折数枝插于御辇的挂瓶中，即兴叠“咏挂瓶”旧韵，作《携来清苑秋色》一首，蹊边冷雪、帐外霜华的侵凌及旅途之劳，一时殆尽。     

“租界独立”:五卅外方调查中的各方权斗与大国博弈

五卅调查所引发的"租界独立"问题,表面看是工部局谋求政治地位,实为公使团与工部局权力的争夺和拉锯。而大国政治博弈的历史和现实纠缠隐乎其后,揭示了列强团而不结,联而不盟的实际状况。大国之间为调解矛盾,重新确立秩序,举行司法调查,影响了五卅惨案的历史走向。     

海外读史偶记

新世纪第一春,我自费探亲,小住美国.在完全脱出杂务困扰的清闲中,每周都要去寓所附近之俄亥俄州立大学图书馆借书(以下简称"俄图").据闻,此系美国历史悠久大学城之一,故其图书馆亦已建有数十年,且与国内大学(如南京大学)图书馆颇有学术交往.楮墨饱鉴之余,我去借书中有两点印象很深.一是中文藏书之丰.走入绿树映掩而颇显陈旧的藏书楼,登电梯而上,竞有二个楼层尽置中、日、韩图书,且十之七八系中文书,其中尤以文史类为多,除了港澳台地区出版及美国、日本刊行的中文书之外,80年代初以来,我国大陆出版的中共党史及其他文史书刊,亦收藏颇多;二是借阅之便.这里是"认证不认人",凡持该馆借书证者,即可直人藏书楼任意挑选,且只限借阅时间(两周为期,逾可续借)而不拘数量,亦无须填写借据,由楼下借阅处电脑办理,其简便殊出意外,我因而得展五柳先生"好读书不求甚解"之怀,大捆取借,数书并读.盖他山为错.兹仅就若干种内地不易借之史传,并其写法及内容见解或有所启迪者,略记一二.     

历史上的五月

1773年5月1日乾隆皇帝下谕开设《四库全书》修书馆，以纪昀为总编纂官。当时大批名流学者4000余人，应征入馆编校。     

试论两周王室及列国都城宫城宗庙区的建置历程及其基本构成

周人的宗庙制度营建,发轫于先周晚期,彼时古公亶父率民营岐周庙室,终结于战国时期,大体皆遵循"一主一庙"之"都宫制"。同时期的姬姓诸侯国宗庙仿效周王室,故基本类同。周王室继承商王室的五庙成组及宗庙不毁制度,即以太祖庙室居中于南,依次往北布局二昭庙室于西,二穆庙室于东,然后以一大圈都宫墙垣将此五庙围护在一起,成为一个大的宗庙建筑群组合。西周金文中的"京宫"与"康宫"即此类大的宗庙建筑群组合。第六代去世的先王之子则另起一大的宗庙建筑群组合,并以其父庙为此大组合的"太祖"。如京宫内五位"满员"后,周昭王另起"康宫"。每位周王先祖均独立拥有一组宗庙建筑组合,即最南面有较为开敞的"庙",可呼为前殿;居中是"大室"所在的中殿,为较为常规礼仪活动的举行地;最北面或曰最后面是后殿,可呼为"后寝"。     

“后台儿庄大战”中几场惨烈的阻击战

正1938年3月到4月份,发生在鲁南的台儿庄大捷,取得了歼灭日军精锐部队一万多人的重大胜利。从而打破了日本皇军不可战胜的神话,在政治上增强了全国军民抗战必胜的信心,鼓舞了抗日军队的士气,同时也改变了国际上对中国抗战悲观的看法,可谓意义深远而重大。然而多年来,由于只注重了对台儿庄大捷的宣传,给人以似乎台儿庄大战到此结束了的感觉。其实,台儿庄大战是国民党组织的徐州会战的一部分,而台儿庄大捷     

北海的曲桥

桥体现了实用建筑与造型艺术的完善结合，系园林建筑中不可或缺的景点。传统桥梁多为直向拱桥，与之相较，行进方向曲折的曲桥则另具一种审美情趣。北方曲桥较少，但北海公园中有五座曲桥各具特色，今略述之。     

基于网络文本分析的三山五园游客感知研究

本文以三山五园为研究对象，借助Python爬取三山五园游客评论数据，并借助ROST CM6网络文本分析工具对三山五园游客感知的特点进行分析评价。研究发现，游客对三山五园文化遗产总体感知为积极态度且具有明显的偏好性，游客的部分消极情绪主要集中在旅游资源和旅游服务与设施两方面，并从保护原则、部门协同、产品体系构建等方面提出建议。