神和乃礭：利玛窦世界地图的在华传播及其本土化

在西学东渐史上,利玛窦是一个标志性的人物。他不仅在中国用汉语编写《天主实义》和《交友论》,阐释基督教神学和伦理思想,提出对儒佛的独到分析;与徐光启合译《几何原本》前六卷;并多次译绘汉文世界地图,为中国乃至东亚世界首次完整地展示了世界的面貌。该图见之于明确文字记载的自刻、他人翻刻和摹绘版本多达十余种。笔者根据利玛窦世界地图刊刻和传播的实况,将其版本分为《大瀛全图》与《山海舆地图》、《坤舆万国全图》、《两仪玄览图》三个系列和木刻本、彩绘绢本两种形式;并就“地圆说”与地球知识、“五大州”与“万国”的概念、西方人文地理知识点的介绍及其与中国文化的对话等诸多方面,讨论了利氏世界地图中所传送的新知识、新方法和新词汇,指出该图是明清士人理解整个世界的一个重要的窗口。论文还通过熊明遇的《格致草》、熊人霖的《地纬》、王在晋的《海防纂要》以及晚清的《海国图志》和《瀛寰志略》等,分析了利氏世界地图在晚明至晚清二度本土化的过程,指出该地图在晚清西学知识重建过程中所产生的意义。     

哈萨克族的毡房

哈萨克族主要居住在新疆维吾尔自治区境内,据2000年第五次人口普查,全国哈萨克族人口为1250458人,其中居住在新疆境内的哈萨克人口占全国哈萨克族总人口的99．57％,而其余的0．43％的哈萨克族人口则分布在全国30个省（直辖市、自治区）。我国的哈萨克族主要聚居于新疆天山山脉和阿尔泰山脉山间盆地以及准噶尔盆地边缘。     

山东制造局铸造的足纹五钱银饼

笔者收藏了一枚罕见的山东省造五钱银饼,高45mm,腰宽20mm,厚2．5mm,重18．3g（一两银饼重36．6g,此为五钱）。     

百寿大屏风

明清两代的山西是中国历史上著名的金融中心,号称海内最富,山西商人独占鳌头400年之久．创造了举世瞩目的经济奇迹。三多堂博物馆共有5大类历史文物展览,其中明清家具展,品种全、档次高、规模大,最有代表性的展品是清代家具——百寿大屏风。     

甘肃省博物馆“大道攸归：五凉文化展”策展实践与思考

2022年5·18国际博物馆日,“大道攸归：五凉文化展”在甘肃省博物馆正式展出。展览从筹划到成展历经两年多,集7省22家文博机构精品文物237件（组）,全方位深度阐释了五凉文化的历史成因、历史脉络、各类表现及深远影响。展览聚焦十六国时期的西北地区,通过文物诠释当时文化间的交流与交融,在国内“丝绸之路”主题展览中可谓另辟蹊径,填补空白。从策展角度对展览进行回顾,就展览亮点与特色以及启示与思考作总结,对日后博物馆展览的策划及推进陈列、文物等的研究工作具有一定的参考意义。     

曾侯得编钟与周代编钟音列的发展

曾侯得编钟乐音体系为■宫系统六声十八律,基本音级为徵-羽-宫-商-角-和,也可以被看成■宫五声音列和■宫五声音列集合,因此出现了■宫“和”声,是曾国编钟序列的重要环节。参考其他春秋中期编钟的测音数据,推测编钟旋宫功能的发展使其音列出现不同宫五正声的集合,从而产生了超出五正声的声,这为探究曾侯乙编钟“十二声”系统的形成过程提供了线索。     

元前期“陕西五路西蜀四川”称谓考

元前期文献中颇为常见的“陕西五路西蜀四川”称谓,系元人整合前代对陕西、四川两地的习称而成。“陕西五路”与“西蜀四川”具有文字对仗关系,其中的“四川”应理解为四路。曾被前辈学者视为误称的“秦蜀五路四川”实则是“陕西五路西蜀四川”乃至“秦蜀九路”的另一种表述。这一称谓的产生,与元初陕西四川同属一个军政大区有关,使用时段也与这一大区的存续时间大致同步。这一称谓在元初全真道职官系统中也曾出现,时间较地方行政层面稍迟。     

地方志资料工作研究现状浅析

进入新世纪后,首届修志工作已近尾声,续志工作紧随其后。在这承前启后的历史时期,总结上届修志经验,反思修志历程,关注续修工作的理论章层出不穷,其中过去相对较少的对地方志资料工作研究的章也逐年增多,据不完全统计,近五年来,仅在全国省级以上地方志刊物上公开发表的就有300篇左右。资料是方志的基础,资料工作的好坏,直接关系到志书质量和历史传承,关系到志书开发利用等重要问题。     

学习型班级的创建

在新的时代,人才的要求更新了,作为学校培养人才的基本组织班级也面临着新的挑战,班级应该作出改变。本文论述了学习型班级的含义、地位与作用及创建过程,阐明了创建学习型班级对现行班级管理的重要意义。     

粤唯鲜能吃的博物馆

乾隆时期的圣旨、纪晓岚用过的桌椅、没了头的王公大臣、生了锈的石虎、不完整的石碑、笨重的大香炉、柱柱、门墩之类、古老的屏风、巨大的佛头、宫廷皇家用的代仗器物、箭囊、箭弓、小佛像、牌匾、神龛……大大小小,或单独或成簇成排成串,让你看不过来数不过来。在粤唯鲜,不仅享受美食,还能享受文化,享受历史,享受近在咫尺却又遥远得不能再遥远的生命创造。