作册吴盉“隹卅年四月既生霸壬午”解

王年、月份、月相、干支记日四要素俱全的青铜器对于铜器记事断代及排定金文历谱十分重要。作册吴盉所载铭文为"隹王卅年四月既生霸壬午",是一件四全铜器,目前学界对该铭文的解释各执一词,有穆王、恭王、厉王、宣王四种说法。文章以"四分术"古天文历算方法为主要研究手段,采用月相定点说,着重考察作册吴铭文中的天象数据,最终考定该器铭文所载之王年及历日当为周厉王三十年四月十五日既生霸壬午。     

酒与航海、郑和下西洋的关系

2009年11月12日,中国深圳远洋运输有限公司的“富强轮”继“振华号”远洋货轮之后,再次击退凶残的索马里海盗进攻,安全地逃脱海盗魔爪,中国船员不畏强暴的精神,不仅仅受到交通运输部和中运集团的高度评价,更得到世界各国海洋运输同行的赞扬。     

宜春禅宗文化遗址的保护与展望

西汉时期,佛教传入中国,至今已走过了两千多年的历史,在漫长的时空沧桑里,源自于天竺的佛教逐渐汉化,它吸收了中国儒家思想及道教的方术,转化为有中国特色的佛教,并成为中国文化的重要组成部分。禅宗文化是中国哲学思想发展的重要内容,又是宗教文化中光彩夺目的组成部分。早在隋唐佛教的鼎盛时期,中国大地上佛学思想活跃,佛教宗派林立,其中影响最大的是天台宗、法相宗、三论宗、禅宗、华严宗、净土宗、律宗、密宗。禅宗在佛教发展中的地位可见一斑。那么,禅是什么呢?禅是佛教用语,梵文“禅那”的简称,意为“思维修”,即安静而止息杂虑,达到…     

秦至汉初(前246至前104)历法研究——以出土历简为中心

秦至汉初的历法一直是一个悬而未解的问题,近年来大量出土的历简为解决这一问题提供了史料支持。根据传世文献和出土文献共考得朔干支305条,日干支40条,气干支7条,然后以历简为中心对上述历朔资料进行了修订和补充,即可得到一个时人实际行用的历表。以历日密集的三组历简为基础,按照四分术推步原则,合理划分了秦至汉太初改历前不同历法的行用时段,并结合文献,详细讨论了秦至汉初历法的岁实与朔策、历元、岁首建正和置闰规则,由此给出了秦至汉初朔闰表。     

《明史》钦天监呈历时间正误

《明史·职官三》(中华书局点校本)"钦天监"条云:"每岁冬至日,呈奏明岁《大统历》。"其后小字云:"成化十五年改颁明岁历于十月朔日。"按:文中所载呈历时间有误,其后小字亦存歧义,而王颂蔚《明史考证捃逸》及黄云眉《明史考证》对此均未察纠。     

记一版罕见的历类背甲刻辞

在殷墟甲骨中,历类卜辞几乎都刻在牛胛骨上,这已经是学界的共识。学者虽曾举出一些历类用甲的例子,但这些例子或属伪刻,或为错辨甲骨质料,或是字体分类有误,都不能成立。本文指出,《合》20994是一版罕见的历类背甲,是目前能够确定的唯一的历类用甲之例。该例对全面认识历类使用甲骨的情况、探讨历类用骨习惯的形成,具有重要的意义。     

雉比五德

《芙蓉锦鸡图》中,一只雄雉纵身上攀,压弯了芙蓉枝,宋徽宗笔下的这只小鸟既美丽,又有“分量”。它的重更表现在羽毛上：红翼、黄面、白颈、黑尾、青背,正好与中华五色相符,也就顺理成章地与火德、土德、金德、水德、木德对应,引发了宋代禽鸟画的一时风尚。     

Harnessing rivers, guaranteeing the Grand Canal unblocked and creation of Huaihe River problems in the Yuan, Ming and Qing Dynaties

元明清时期,京杭大运河的开通,便利了北方政治中心与南方经济中心之间的联系.特则是在明清时期,大运河漕运事关国计.当时政府的诸多治河措施是为确保漕运畅通,加之明代保陵的需要,更使黄河、淮河、运河之间的关系复杂化.封建政府的决策行为使本自独流入海的淮河改道主要由长江入海,使淮河流域成为十年九灾之区.