也説《隋書》所記梁代印綬冠服制度的史源問題

對於《隋書·禮儀志六》所記梁代印綬冠服制度的史料來源,日本學者小林聰先生提出,其基礎是梁武帝天監二年所頒佈的"天監二年令"。本文考察認爲,隋志記載並非本自梁令,而是以《宋書·禮志五》所記百官印綬冠服制度爲基礎,並補充西晉泰始令及其衍生著作,以及東晉以降至梁初的各種制度變革綜合而成。因此,隋志所記並不能如實反映梁代印綬冠服制度。由此指出,在利用史料之前,對文本進行史料批判是一項不可或缺的作業。     

“二战后东亚与欧洲历史反思与和解进程比较”国际学术研讨会综述

为隆重纪念世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利65周年,汲取第二次世界大战后欧洲国家反思与和解的积极经验,推动日本的历史反思与东亚国家之间的和解进程,中国社会科学院于2010年9月4日至5日在北京主办了中国社会科学论坛（2010年·世界史）“二战后东亚与欧洲历史反思与和解进程比较”国际学术研讨会。会议由中国社会科学院世界历史研究所承办,     

新天鹅堡:鬼魅与遗憾的浪漫

世事沧桑,德国人把路德维希二世的梦变成了现实,耗费巨资建成的新天鹅城堡成为德国旅游业赚钱的大户,这个用国王的鲜血换来得城堡却是这个小镇的主要收入来源,已经有过百万的游客来这里欣赏这个童话色彩的城堡,成为德国最热门的旅游景点之一。     

关于机床插装阀的应用与设计分析

主要分析和研究"插装阀液压系统"的工作特性,并在此基础上结合对功率键合图的应用,对"插装阀液压系统"的动态数学模型进行构建,实现对"插装阀液压系统"的动态仿真。改善"插装阀液压系统"的动态特性并用相应的优化方法进行了优化设计,根据计算结果表明了"插装阀动态特性"在优化后得到明显改善。     

雷同,并不只是巧合——由“高铁侠”看文化产业剽窃乱局

80,90年代前后,喜欢看国产电视剧的人,必定经常会留意到很多电视剧的片头曲结束后总会有这样一个标识——如有雷同,纯属巧合。虽然那时候我们对太多的"雷同"也曾产生过一丝的怀疑,可是,那个没有网络的年代,狭窄的信息面还是让我们相信了那真的只是一种那个巧合。     

杨成武刮胡子

上世纪50年代末,在杨成武下连队当兵锻炼过的某部二连,流传着一些关于他带头遵守部队纪律和制度的感人故事。当时,杨成武身体不大好,常常是晚上入睡晚,早上醒得早,甚至有时还会失眠。但他并不以此为由违反连队的作息制度,而是始终严格按规     

湖北随州叶家山西周墓地发掘简报

2011年上半年,湖北省文物考古研究所与随州市博物馆对叶家山西周墓地进行了发掘。目前已发掘墓葬63座、马坑1座,出土铜器、陶器、原始瓷器、漆器、玉石器等共739件(套),其中铜器325件(套),部分铜器铸有铭文,有的铜器上铭曾侯或曾侯谏。此次报道的M1、M2、M27是墓地中的较大型墓,出土了大量的随葬器物,且3座墓均出土了成组的铜礼器。根据随葬器物和铜器铭文判断,此墓地为西周早期曾侯家族墓地。M1的年代大体在西周成王或康王时期,墓主可能是师;M2的年代大体在康昭之世,墓主可能是曾侯谏的媿姓妻子;M27的年代似应在昭王晚期或昭穆之际,墓主可能是白生或其夫人。此墓地的发现为研究西周及曾国历史提供了重要的实物资料。     

佤族 黑色的古朴之味

关于佤族的起源．有“司岗里”的传说。一种解释为：”司岗”是石洞．“里”是出来．意即人类是从石洞里出来的．而最先出来的就是佤族。距离云南南部西盟县城以西约三十多公里的阿佤山中部有一石洞,至今仍被西盟等地的佤族同胞视为圣地。当然．”司岗”亦有其他解释．例如”葫芦”。不过．各地区的佤族虽然对”司岗里”有不同的解释．却都把阿佤山视为族人的发祥地,可以说．”司岗里”是佤族人对本民族古穴生活的回忆。     

名将疑云：寻找张广泗家乡

在民间传说中,他因战败而被乾隆皇帝一脚踢死;在二月河的笔下,他是一位飞扬跋扈的武夫;在甘肃景泰人眼中,他是同皇帝抗辩而死的军人。张广泗,一位功勋堪比岳钟琪的名将,一位被湮没在岁月中的名将,也是一位至今没有找到家乡的名将。     

武昌首义亲历记

辛亥年时,我正在武昌陆军第三中学,已读完二年级。正在准备毕业考试。这一届同学分别来自鄂、湘、滇、黔、桂、陇六省。其中,云、贵两省同学组织了同乡会,我被选为会长,常于星期日约集同学到云贵公所会聚,阅读书刊,揭议时弊。