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新疆地处边疆少数民族地区,历来是多文化、多宗教并存的地区。在东西文化交流的进程中,形成了新疆独特的地域文化。第二轮修志,在记述地域文化的过程中,要树立正确的马克思主义文化观,要正确处理好中华文化和地域文化之间的关系,要处理好继承和创新的关系问题。新疆作为民族地区,地域文化丰富多彩,为此,新疆第二轮修志,要突出民族地区地域文化特色,加强对地域文化的记述,以此丰富志书内容,使第二轮志书更好地发挥存史、资治、育人的作用,为新疆文化事业的大发展大繁荣作出积极贡献。 相似文献
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要提高第二轮志书质量,修志工作者必须研究志书如何在合理的结构、可信的资料、良好的文风和精美的图片等方面进行改革创新,努力提高志书质量,只有这样,志书才能保持其旺盛的生命力,才能吸引广大读者,才能更好地发挥存史、资政作用。 相似文献
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<正>一、《金陵志》的编修时间南京是中国东南地区重要的历史文化名城,自古以来志书编纂十分发达,正如元代学者张铉至正《金陵新志》之《修志本末》所称:"金陵在《禹贡》为扬州,历代为国为州为府,典章文物,宜可考征。"①现存记载该地最早的方志为刘宋山谦之《丹阳记》,刘宋至清代几乎历代均有志书编纂,宋代以前志书大都已经佚失,宋及以后方志或存或佚。其中,《金陵志》即是一部佚志,明代杨士奇《文渊阁书目》记载该志共有八册,卷数与纂修人均不详,不过其现存佚文的价值仍不容忽视。对于古代方志,尤其是佚志的研究,要了解一部志书的编修情况,往往首先要确定其编修的年 相似文献
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<正>捧读厦门市集美区地方志编纂委员会编、中华书局2013年8月出版的近二百万言《厦门市集美区志》(以下简称《集美区志》),深感分量之厚重、特色之鲜明,装帧之精美、质量之上乘。这是集美区历史上的首部志书,其功用可以说是地情大全、资治宝典、育人教材。但笔者认为更为重要的是,全面、系统、客观、真实记述了集美的历史与现状,从而为集美人构筑了集体记忆,成为集美人精彩纷呈的精神家园。关于构筑集体记忆的功用,我们可以从诺贝尔文学奖获得者、刚去世不久的哥伦比亚作家马尔克斯的名著《百年孤 相似文献
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<正>近年来,参加了部分市县第二轮志书的评审,所拜读的志稿质量参差不齐,期间出现过各种各样的问题,问题的出现有修志工作者基本功问题,有修志工作的培训问题,有修志工作交流和借鉴问题,有自身的学习态度问题,有接触少、时间短的问题,有工作责任心不强、重视不够的问题,有工作体制机制问题,有领导重视不够、急于成志的问题,诸此等等,都会对志书质量产生影响。这里只从技术层面谈谈志书编纂几种体裁应当把握和注意的几个问题,以求在编纂过程 相似文献
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我的原籍是河北饶阳县,1938年生于天津。我于1957年考入河北天津师范学院历史系,当时这里只有历史和中文两系,第二年我们这两个系迁入北京,和河北北京师范学院合并(现在河北师大的前身)。我1961年在河北北京师院历史系毕业后被分配到河北青县中学担任历史教师。1965年11月的一天,我在《文汇报》上读到后来被称作“吹响了文化大革命号角”的姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。姚文元以他特有的“敏锐的无产阶级政治嗅觉”嗅到了吴晗的《海瑞罢官》“为彭德怀鸣冤叫屈”的“反党反社会主义的反动本质”,进而把历史上所有的清官好官一律打翻在地…… 相似文献
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第二轮《南皮县志》上限起于1987年,下限断于2006年。志书坚持实事求是的思想路线,记述南皮县改革开放的社会主义现代化建设历程,全面展示南皮县政治、经济、文化和社会各方面取得的令人瞩目的成绩。为与首轮志书相连续,志书结构仍为编章节目体;为解决读者“一志在手、综观全貌”的问题,志首还加了“南皮历史特色略览”, 相似文献
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资料性著述是方志的基本性质,第二轮志书首先要认清方志的性质,并以此为衡量志书质量高低的一把尺子。从资料性和著述性两个方面把握志书质量,并按照这一标准来提高志书的质量。 相似文献
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《厦门市集美区志》是集美区历史上第一部志书。该志以2007年集美行政区域为记述范围,上限溯至事物发端,下限一般断至2007年年底,客观真实地记载集美区自然和社会的历史与现状。该志以述、记、志、传、图、表、录为记述形式,以志为主,前置前插图照、概述、大事记,中设专志,后殿附录以辑录地方重要文献、民间传说与故事、地方掌故与轶事、外籍名人咏集美诗词等。 相似文献