近年南方丝绸之路研究新进展

20世纪80年代中期以来,学术界注意到中国西南地区通往东南亚、南亚、中亚以至西亚和地中海地区的交通线路,联系《史记》等历史文献所记载的“蜀身毒道”以及西南地区的考古发现,于是提出“南方丝绸之路”的概念,并一度掀起研究热潮。进入21世纪以来,南方丝绸之路研究引起了学术界的更多关注,先秦史学者、考古学者、民族史学者和中外关系史学者纷纷加入讨论行列,研究对象也从国内扩展到国外,从对具体线路和节点的研究扩展到对围绕线路所发生的中外文化交流和文明互动等研究。正如李学勤所说：丝绸之路的研究在学术史上是非常重要的,是今天非常有影响的一门学科的起点。这门学科就是欧亚学。欧亚学专门研究欧亚大陆,从北方草原地区开始,南方到南亚,把欧亚大陆作为一个整体来研究。     

近五十年来清水江文书的发现与研究

20世纪20年代王国维《最近二三十年中中国新发现之学问》（《王国维文集》第四卷,中国文史出版社,1997年,176页）曾指出：“古来新学问之起,大都由于新发见之赐。”陈寅恪《陈垣敦煌劫余录序》（《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》,     

《横海歌》石刻：见证明代铜山抗倭史

东山岛风景秀丽的水寨大山之巅,有一方明代万历三十年（1602年）的摩崖石刻——《横海歌》,它由明代浙闽都督施德政题诗并手书。其文词壮丽,豪情万丈;其书法洒脱,恣意纵横。全文竖书21行,共309字,为东山岛上迄今篇幅最大的一片摩崖石刻题诗。     

浅谈如何开展乡镇（部门）志辅导工作

2014年2月1日,《福建省实施（地方志工作条例）办法》正式施行。办法规定县级以上人民政府地方志工作机构负有组织、指导、督促和检查地方志工作的职责。目前上杭县已经有31个单位（包括乡镇、部门、行政村、学校）启动了修志工作,全县掀起自20世纪80年代末以来的第二轮修志热潮。如何做好修志辅导成为县方志委当前最重要的工作,本人结合工作实际谈几点体会。     

林徽因与可园

在福州市仓山区康山里,有一个名为“可园”的哑铃形英式院落。它建于上世纪二十年代,由两座三层红砖小洋楼组成,内楼面积540平方米,外楼面积300平方米。现已知的第一代主人是清末至民围时期的盐务官员钟景竹,此后,福州基督教家庭聚会的创办人王连俊、南京《灵光报》主编李渊如先后存此居住。     

成为历史的“新记”《大公报》

说起中国历史上最有影响力的报纸,《大公报》当之无愧。但对于《大公报》的评价,却曾有过极大的反差。1949年以后的近40年里,《大公报》被冠以“国民党政学系机关报”“对国民党小骂大帮忙”“一贯反动”的罪名,“清算”、改组。文革伊始,更是首当其冲,封馆停刊,被“扫进了历史的垃圾堆”。直到80年代中期,才有人解放思想,开始为《大公报》辩诬、正名,首倡者首推李纯青先生。     

中国医疗组救治霍查父子

在上世纪中期生活过的中国人,大概都留有印象：社会主义国家中,有一个对华友好的阿尔巴尼亚。60年代,中阿间建立了非比寻常的“特殊关系”——这种关系发展到70年代初期,     

北京石佛寺村元代藏传佛教石佛像研究

北京市延庆县有石佛寺村,石佛寺村因石佛寺而得名。明代嘉靖年间编纂的《西关志》记载：“石佛寺：在关北一十五里。因石岩以凿大悲像,永乐年间建。”传说寺内有千手千眼观音,是关沟一大胜景,原石佛寺毁于清代八国联军入侵时期。如今的石佛寺坐落于水关长城脚下,建于20世纪80年代,外院供奉五尊元代藏传佛教石佛造像,石佛寺外路边的佛爷台供奉石雕六字观音像,但两处均不是永乐年石佛寺大悲像。五尊元代藏传佛教石佛造像原位于八达岭镇三铺村西北半山上,寺庙在民国时期毁于战事。     

申遗，我们一路走来

申报世界文化遗产的本意,一方面是梳理自身的文化根脉,另一方面是为世界文化的多样性发展提供机缘。 上世纪80年代末开始,联合国教科文组织世界遗产委员会非常关注丝绸之路沿线文化遗产的价值认定,并于上世纪90年代初组织了三次大规模的丝绸之路文化遗产考察活动。进入21世纪,联合国教科文组织世界遗产中心加快了丝绸之路研究、考察的步伐。2003～2004年,又组织两个专家考察团,分别对中国段丝绸之路进行申遗调研,并形成了考察报告,为近年实质性推进中国和中亚国家联合申报丝绸之路工作奠定了基础。     

从助动词的分布看敦煌医术医方类文献撰写与抄写的年代差异

医术医方的形成是一个漫长的过程,人们很难追溯到医术医方类文献的撰写年代。由于助动词具有独特的产生和发展规律,因此可以通过考察助动词的分布来探究历史文献撰写与抄写的年代差异。统计表明,敦煌医术医方类文献大量使用从先秦沿用至唐五代的助动词,少量使用中古及唐五代新生的助动词。这种语言现象表明,敦煌医术医方类文献具有很强的传承性,各种医术医方流传时间很长,而其撰写时间要比抄写时间早得多。