佛教八宝穿越极乐与凡尘

佛教八宝是寺院中常见的佛前供器。它们来源于藏传佛教,大约在元初随着密教的传播进入中原,并逐渐为汉地所常见。即便在今天,八宝的形象也依然随处可寻。世间美好的事物如此之多。人们为何会对它们情有独钟？     

油画风景写生新认知

佛教禅宗有三句极为耐人寻味的话:"见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水"。这三句话形象的概括了人们认识事物的三个阶段。无论是赏析绘画作品,还是到室外写生作画,对于认识事物,有着哲理性的联系和指导意义。在绘画风景写生过程中学会观察事物,学会比较,学会表现,这也反映了作画的三个阶段,即初级阶段、中级阶段和高级阶段。     

满族语言对东北地区方言的影响

在当今社会倡导世界文化融合的大背景下,我国各民族处于大分散,小聚居,交错杂居的情况,由于各民族的历史,文化发展背景,民族共同心理等条件有所不同,各民族都有其特定的民族性。语言是人与人之间交流的媒介,我国不仅有通用的普通话,在社会的发展过程中,民间也产生了以地区为使用范围的方言。以东北地区的方言为例,它就是受到了其他少数民族语言的影响,从而沉淀而来,其中满语对其的影响是尤为重要的,它对东北地区的行政名词,日常事物,习俗等等都有一定的影响。     

方志性质是由内容决定的吗

<正>在方志性质的理论研究中,有一种性质是由内容决定的观点,可称之为性质的"内容决定论"。持此观点者认为,方志是一种著述形式,形式是由内容决定的,因此,方志的性质是由内容决定的。比如:方志的内容是历史,其性质就是历史书;方志的内容是地理,其性质就是地理书;方志的内容史地     

浅论章节之下条目化

章节之下条目化,就是志书编纂在析章划节之后进行条目化编写,使条目成为记述实体、成为在章节统领下具有相对独立性的单个体。笔者认为,这是一种应当加以倡导的志书体式。在志书体式的选择上,就笔者所看到的我国各类志书(包括新编志书和旧志),就基本方式而言,大体有三种：一是时序法,即以时间的演变推移为顺序而安排志书的内容和结构;二是平列法,即把所记述的内容按专题单摆平列。依次一题一记;三是分类分层法,即把所要表述的事物分层分类,使全书形成     

漫议存真求实

所谓存真求实,是指方志记事真实准确,实事求是,符合事物本来面目。这是首届修志中提出的编写方志的重要原则,修志人员主观上也是努力照此原则去做的,从大的方面说,首届志书也基本达到了这一要求。但按高标准来衡量,尚有不足之处。主要问题是：同一事物同一时间内从不同渠道来统计数据不一样,有的差别较大,志书统一规定用统计局的数。     

大通皮影艺术渊源及发展

一、大通皮影戏历史渊源皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一,它的演出装备轻便,唱腔丰富优美,表演精彩动人。千百年来,其独具的艺术魅力深受广大民众的喜爱。它的起源,民间流传很多,据宋代高承《事物纪原》记载,"故老相传,言影戏之源,出于汉武帝李夫人之亡,齐人少翁言能致其魂,上念夫人无已,以使致之。少翁夜为方帷,张灯烛,帝作他帐,自帐中望见之,仿佛夫人像也,盖不得就视之。由是世间有皮影。"据近代史学家顾颉刚在《中国影戏史略及其现状》中认为:"中国皮影发源地为陕西,自秦汉隋唐当皆以其最盛。"由此可见,皮影艺术,源远     

以讹传讹千百年 愿为贤者正其名

＂叶公好龙＂是一句大家都很熟悉的成语,比喻表面上爱好某事物,真正面临某事物时,反而畏惧。然而,成语中说的叶公,历史上确有其人,而且德才兼备、德高望重,是一位杰出的政治家与军事家。那么,是谁给他编排了这样一个成语呢？     

方志学基础理论研究之系统力作

方志学的研究,大体可分为两类：一类是应用研究,一类是基础理论研究。这二者的关系是相辅相成、辩证统一的关系。应用研究是基础理论研究的基础和源泉,而基础理论研究是应用研究的理论升华和提高,它可探寻方志事物深层的稳秘和发展的根本规律,开拓应用研究的视野,对应用研究起     

幼儿的“小报告”行为探析

正一、孩子喜欢打"小报告"的分析原因1.幼儿的道德评价能力较低道德评价是指社会生活中人们按照一定社会或阶级的道德原则和规范对他人或自己的行为进行的善、恶、褒、贬的评价活动,可分为自我的道德评价和社会的道德评价两种基本方式。而幼儿的道德评价则主要是指幼儿根据自己的道德标准对