修志的“述”与“作”

“述而不作”的本义是对理论、学说而言。首轮修志提倡“述而不作”,但事实上也是“述而有作”,大述而小作。“述而有作”不是矫揉造作,必须是资料的仓理延伸。“述而有作”就是要增强志书的述性,增强述性的前提是消化资料。     

论冷战的历史根源

1990年11月,美国总统布什在巴黎正式宣布冷战结束。而关于冷战的讨论并没有随之完结,事实上,只有当人们从长达近半个世纪的冷战梦魇中醒来之时,才有可能将其作为一个完整的历史过程,进行全面系统的考察,重新认识其历史全貌,并对其作出恰如其分的历史定位。本文就冷战的历史根源问题谈一些新的认识。     

甲骨文中关于1843I大彗星的记载及其年代的确定

甲骨文中有关于彗星的记载,目前似乎已成共识。本文对一片甲骨文刻辞进行重新释义,发现其中记载了一颗彗星出现的事实。进而确定了该彗星出现的年代及其在我国古籍中所留下的轨迹。     

从屈大均的诗文看他与两广总督吴兴祚的关系

屈大均有不少诗或讲及他与两广总督吴兴祚①之间的交往。经初步统计,属于这类内容的诗在《翁山诗外》、《翁山钞》中至少有16篇,其中有诗14篇(按：有的诗是组诗)、2篇。从表面来看,屈大均与两广总督吴兴祚之间既然是多有诗酬对,那么他们就应该是一对深交的朋友,但事实并非如此。     

九一八事变后日本对中国东北的经济掠夺及其恶果

九一八事变后,日本对中国东北所进行的经济侵略和掠夺,是不容否认的客观存在。然而,日本国内却有一批人置铁的侵略事实于不顾,硬把“侵略”和“掠夺”说成是什么“建设”,甚至说什么“满洲的近代工业和近代文化设施几乎是日本经营的”,“满洲的近代化全靠日本进行”,它“也是中国今日发展的一大动力”。这是在企图抹煞“侵略的历史”。对此,本文不想空谈所谓的道理,只想以事实予以说明。     

浅议传统责任伦理向契约责任伦理转变

西方马克思主义哈贝马斯的社会本体论提出：人类社会是两大类现象交融存在的领域,即事实或事态现象与规范或制度(价值)现象交融存在的领域。在认识论上对前的陈述是认知问题,关乎真假性;对后的陈述是实践问题,涉及有效性。事态的陈述与规范的陈述不能截然分离,它们是相合相融的：事实或事态规定了规范或制度;规范或制度存在于历史的时空中,其普遍有效性是历时的定域的。     

对于我国事实婚姻法律效力的思考

1994年2月1日《结婚登记管理条例》施行后,我国逐渐开始不再承认事实婚的效力,但随着我国社会的发展和人们观念的变化,现实生活中男女双方未经结婚登记而同居的现象已比较普遍,这实质上也就是我国已不再承认的事实婚姻状态。同时,我国《刑法》有关于重婚罪的规定,但《刑法》规定的重婚情节只包括了两个婚姻都是法律婚和前婚是法律婚而后婚是事实婚的情形——尚需注意的是我国刑法依然采用事实婚的概念一显然没有包括的两个婚姻都是事实婚和前婚为事实婚而后婚为法律婚的情形,这样规定个人觉得将不利于妇女儿童等弱势群体权益的维护。而我国目前的婚姻采取的是登记生效主义的立场,即只有经过了合法登记形成的婚姻关系才具有法律效力,才会受到法律的保护,这样的立场显然不会保护事实上形成的婚姻关系。本文中,作者试从借鉴物权法中登记的对抗要件主义理论的立场论述．适当的修正结婚登记的作用,赋予事实婚姻适当的法律拘束力。以期能更好的贯彻和实现婚姻法保护妇女儿童合法权益的原则和民法上意思自治的宗旨。     

让“特殊罪犯”回到监狱

最高检专项检察减刑、假释、监外执行,全国247名监外罪犯被建议收监执行,其中包括18名厅级以上职务犯罪罪犯。数字不并多,似信号感很强。其实,对普通罪犯来说,减刑假释监外执行从来就不是容易的事情,在监狱里把刑期坐完是基本打算,也是基本事实。但“特殊罪犯”就不一样了,审判就有办法减轻刑罚,坐了牢又有办法提前释放。     

地方志的证据作用

<正>地方志作为地方文献,具有存史、资治、教化的作用,除此之外,在建设法治社会的今天,它能否在法庭上以证据直接使用,是一个值得探讨的问题。本文认为,如果法律确立了地方志的证据功能,直接作为"众所周知的事实"这一类证据使用,将为地方志的有效使用开辟出一个新的领域。     

方志编辑者掌握计算机应用技术的必要性

21世纪是信息飞速发展的时代，现代化信息手段已进入社会的各个领域，计算机的普及应用和信息高速公路的开通，为方志事业的发展提供了便捷的条件。同时，也对方志编辑者提出了知识更新的要求。事实证明，把计算机引入方志领域，使之成为方志编辑的得力助手，