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91.
笔者认为世居于川东北嘉陵江上游和渠江流域的土著居民,"巴渝舞"的创始者——板楯蛮(賨人)与来自鄂西南清江流域的廪君蛮(巴人先祖)并非同一族群。板楯蛮和廪君蛮虽统称为"巴人",但其"巴人"称谓是"巴地之人"、"巴国之人"的通称,而不是作为族称存在的。他们均出自"百濮"系统,只是起源地、分布地域、文化习俗、经济发展水平等方面有所区别,这一点也是经过方家充分论证的。本文拟从民族地理学、历史文献学、考古学和人类学等视角对板楯蛮的历史起源、分布地域及其与百濮、廪君的关系作一导向性梳理,以釐清学界长期存在的关于廪君蛮与板楯蛮同源、同宗的迷雾。 相似文献
92.
丁超 《中国历史地理论丛》2012,27(3):146-156
对唐代贾耽的地理(地图)著述的名目进行辨析,分析了"关中陇右及山南九州等图"、《九州图》、《海内华夷图》之间的关系,以及别录与通录的区别。指出《九州图》、《海内华夷图》是贾耽国图撰修总体事业在不同历史阶段的总称。并从地图学传统、方志学传统入手,探讨了贾耽地理(地图)著述的性质,对其中的地图学成绩进行了重新评价,进而从"近意就实,依稀像真"分析了贾耽地图学的滞后性,指出"古墨今朱"应只是文字注记的区别,并非通过图形绘制表达古今地理要素的差异,由此审视了中国古代地图史上图形绘制与文字注记的关系。 相似文献
93.
师■鼎铭"困伯太师武"一句的"困(韋東)"二字,原文写法非常奇怪。裘锡圭先生释为"東(韋東)",读为"范围",认为是遵循、效法之意。本文同意把后一字释为"(韋東)",但把前一字改释为"困"。"困(韋東)"也是遵循、效法的意思。 相似文献
94.
如果把一堂新课比作一直琵琶曲,那课前谈话则好比定调调弦试音。一段精彩又恰当的谈话引入,不仅能开启学生的心灵之窗,点燃学生的思维火把,还为师生默契合作架起第一座桥梁,同时也为整堂课的教学氛围定下和谐的基调。尤其是借班上课,要在短时间内缩短因师生生疏而产生的心理距离和隔阂,用最快的时间让学生接纳教师,让教师走进学生心里,课前谈话是十分重要的。它像磁石深深吸引学生,像重锤敲打在学生的心上,像钥匙悄悄开启着学生的心扉。这短短几分钟,不仅是教师机智的体现,还是教师知识储备和人格魅力的展现。 相似文献
95.
前几年,国内多家媒体对先外公张善子在重庆歌乐山坟墓的修葺有报道,但有失实之处。作为他的嫡系外孙和直接知情者之一,有责任介绍相关情况。 相似文献
96.
97.
98.
“大菠萝3”发布后,全球风靡,在这背后是暴雪公司十年磨一剑的执着。不过在网页和客户端游戏渐成王道的今天,暴雪又面临什么样的困境。尤其是他们和中国市场的关系总是看着很近,实际却很远 相似文献
99.
100.
对于在海外上市的中国公司来说,美国证券交易委员会(SEC)可以被暂时抛到脑后了,因为一家名叫“浑水”(Muddy Waters LLC)的独立商业调查评估机构已经变成他们的头号公敌。 相似文献