《越绝书》末篇末章释读——论《越绝书》的编者与成书年代

《越绝书》是有关先秦、汉代吴越地区历史、文化的重要典籍.关于其编纂者袁康、吴平的真实性,以及确切的成书年代,目前学术界有分歧.本文由深入解读《越绝书》末篇《篇叙外传》之末章得出结论:袁康、吴平是两汉之际真实存在的人物,吴平是袁康的学生,早卒,卒于更始二年(公元24)或三年.今本《越绝书》基本订定于吴平之手.     

名家评论李元茂书法

李元茂李元茂,一级美术师,北京国博文物鉴定中心书画鉴定专家,特贴文物鉴定专家,央视《鉴宝》、《寻宝》专家,中国书协鉴定评估委员,西泠印社社员,海南省博物馆名誉馆长,海南省书协副主席,现定居北京。     

芷兰斋书跋——惠栋批校《国语》二十一卷存卷一至卷三

《国语》又称《春秋外传》,与有《春秋内传》之称的《左传》并列,两书互为表里,互相参证,内容记载春秋时期周,鲁,齐,晋,郑,楚,吴,越八国之历史,相传作者为左丘明,然因八国史事之记载详略不同,文风迥异。     

清代广州海幢寺经坊刻书及藏版述略

一、引言清代广州海幢寺在刻书与藏版方面的情况,向来受到学界的关注,其刻印出版的书籍,称为“海幢寺经坊本”。本文拟在前人研究的基础上,以英国传教士马礼逊（Robert Morrison,1782-1834）与海幢寺的特殊因缘,以及英国伦敦大学亚非学院图书馆的马礼逊藏书（MorrisonCollection）为中心,对海幢寺经坊及其刻书及藏版情况作进一步的考察与分析,以期对前人的研究有所补充和拓展。     

对志书凡例标准化制定的思考

李万辉在《新疆地方志》2012年第1期撰文指出,凡例是一部志书的主心骨或中轴线,是地方志编纂必须遵循的规定和法则、尺度和纲领,是地方志书编辑方法的规范和简要提示。凡例对全书不但具有权威性,更具有约束性、指导性和法规性。因此,志书编纂者必须制定标准化的凡例。最近,笔者翻阅数部志书的凡例,感觉有优有劣,虽然对指导志书的编纂和阅读有一定的编纂指导性,但存在指而不导、约而不束、规而不范的毛病。     

浅析水居环境对疍民的影响

疍民,古称“蜑”、“蜒”、“蛋”,饶宗颐《潮州志》中云：“蜑族本字为蜒,六朝、隋唐时为南方蛮夷之别名,所指至泛．其民初陆居,不限于水,巴东、荆南均有之,故《蛮书》有夷蜑居山谷之语。”疍民最初是在陆地居住．到了宋代．疍民开始从陆居转到水居。     

地方志书审查验收制度存在的问题及思考

在实际工作中,地方志书通常会采取初审、复审、终审三级审查验收工作机制.地方志书审查验收制度是有法可依,依法而为的.贯彻执行地方志书审查验收制度,是依法修志,确保志书质量的重要环节和关键举措.但对志书审查验收工作机制仍应进一步完善.     

悦读

《我在幸福之地——不丹》如果你也把旅行看作生命的重要驿站,那么不丹将是你一辈子不得不去的国度。当我们真正明白,我们不需要的是什么,可以舍弃一些东西的时候,就能获得真正的幸福。在不丹,     

于丹:60分公民

正孩子:妈妈现在跟你说的这些话,只是我现在的想法而已。作为一个成年人,我不敢说我现在的想法一定正确,你长大以后可以去修正它们,但这是我现在最想对你说的话。常识孩子,人要有常识,要懂得社会上最基础的东西。你刚刚上完幼儿园时坚信的那些道理,妈妈希望你长大以后也坚信如初。比如,任何事情要有秩序,要排队,要有先来后到。人越是长大,越是容易变得对很多事     

读秋

正嗨,你还记得吗?我们在秋天的记忆。在充满诗意的秋天,我们总喜欢手挽手,肩并肩地走在山里的小路上,喜欢用脚去踩出"咔嚓咔嚓"响的树叶,喜欢在刮风的时候迎着风前进,你说这样有种乘风飞翔的感觉。我喜欢看着你利落的短发被风捧起来,我笑那是鸟窝。你不服气,在一旁瞪着我。腮帮子鼓鼓的。你的眼睛不瞪也是大的,你就是"大眼睛小