许承尧生平及书画文物鉴藏考述

许承尧是安徽近现代名人，清朝末代翰林，学识渊博，人生经历坎坷，阅历丰富。他不仅是近现代著名诗人、方志学家、书法家，还是赫赫有名的文物鉴藏家。书画文物是许承尧收藏的一大特色，数量众多，晋唐敦煌写经、宋明碑帖、明清书画等，皆价值连城，珍贵无比。一笺一跋，日积月累，来之十分不易。许承尧时常摩挲观赏，在裱边题跋题记，记来源，录文献，品得失，字斟句酌，精研细证。为了所藏文物不致流散，许承尧遗命建“檀干书藏”集中妥善保管，使家乡文脉得到永续、传承和弘扬。本文对许承尧旧藏书画文物进行系统梳理，分类研究，展示其旧藏书画之宏伟丰富，是研究许承尧个人生平、书法、鉴藏、交游等的珍贵资料，部分内容可以填补许承尧研究的空白领域。     

近百年来天津画坛及其画家（下）

以张兆祥、刘奎龄为代表的“融合派”和刘子久、陈少梅、张其翼为代表的“京津画派”,并不能概括近百年天津绘画的全貌。除北京“国粹派”画家的影响外,“海派”对天津画坛的作用也是不应忽视的。清末天津画家胡淮、辛樾、辛元辉所作花卉、翎毛,挥     

不同加热温度豆浆水在宣纸中的应用效果研究

为了对比不同加热温度豆浆水在宣纸中的应用效果,分别制备25℃生豆浆水,50℃、80℃半熟豆浆水,95℃的熟豆浆水涂刷于宣纸表面,考察豆浆水处理宣纸前后的pH值、抗墨滴晕散性能,老化前后的色差、耐折度及抗张强度变化,对比生熟豆浆水及胶矾水对绘画常用国画颜料朱膘、花青、藤黄等的呈色效果,并用扫描电镜(SEM)与衰减全反射红外光谱(ATR-FTIR)研究豆浆水与纤维结合的微观形貌及化学键合情况。结果表明,不同浓度的生熟豆浆水处理宣纸后,pH值均呈现弱碱性。样品抗墨滴晕散性能由大到小排序依次为:80℃半熟豆浆水95℃熟豆浆水50℃半熟豆浆水25℃生豆浆水。在热老化中胶矾水及豆浆水样品均逐渐泛黄,胶矾水的泛黄程度大于豆浆水。经过加热的豆浆水处理宣纸的耐折度、抗张强度均好于生豆浆水。豆浆水施胶后,不仅包覆了纤维,在纤维之间还产生交联,促进了两者之间的结合;ATR-FTIR表明随着温度增加,油脂从大豆中分离,多糖分解转化为小分子糖类。豆浆水的大豆蛋白可与纸纤维形成氢键,从而提高了纸张的抗水性。可见,豆浆水在书画修复中的应用具有深刻的科学内涵。     

防霉防蛀装裱粘合剂SDK的性能研究

取代度为０．６－０．８的变性淀粉粘合剂ＳＤＫ具有与小麦面粉浆糊相似的书画装裱特性,其对各种书画材料的影响小于面粉浆糊。ＳＤＫ粘合剂的防霉防蛀性能改变了在面粉浆糊中添加防霉防蛀剂的传统方法,有可能成为替代面粉浆糊的新一代书画装裱粘合剂。     

翰墨云烟 法书摹画——清宫摹古书画及其文化传承

清朝发轫于明辽东边外,最初是以女真—满洲贵族为核心建立的少数民族政权。与中原地区相比,清早期文化具有关外特色,带有原始粗犷的渔猎民族特征,书画艺术尚未起步。在后金—清政权建立、发展过程中,一直受到中原传统文化影响,逐渐形成仿效中原的归属感。定都北京后,清廷采用“清承明制”政策,开始全面吸收、接受古代各朝的政治制度、礼仪规范和思想文化,至清中期,完成统一、多民族、中央集权制封建国家体系建设。在文化艺术方面,清廷对传统书画思想、创作技法和传世文物均十分重视,从宫廷内府对历代法书、名画的大规模收藏、著录,到皇帝、王公贵族、大臣对翰墨丹青的欣赏、临仿和创作,都体现出其对传统书画的仰慕。至今,清宫庋藏的历代书画文物,宫廷贵族仿临与创作的书画艺术品,都成为承载古代历史、弘扬中华文化的一种“大器”。     

略论二十年代梁启超与余绍宋之交往

上世纪二十年代，是梁启超先生生命中最后的十年，在这十年中，他与一个人交往特别深，两人之关系非同一般，可谓情深义笃。这个人便是余绍宋。余绍宋（1883—1949）号越（樾）园，别署寒柯，浙江龙游人，民国时期著名学者，在方志学、书画创作及理论方面都有建树。本文根据有关史料，就梁启超为《龙游县志》作序、聘请余绍宋任司法储才馆教学长、向余学书法、余为梁作画等，略加陈述，权作存史。     

刘海粟和冯其庸的书画缘——文史札记之三

在我的书房里，一直挂着冯其庸老师1982年11月为我作的《秋深图》。冯老题款云：“与乃蕴同志别已23年，壬戌秋深，京华重逢，不胜今昔之感，即以此画为赠，藉记岁月云尔。宽堂附识。”画上钤了“闲愁最苦”和“思君如流水”的闲章，也颇耐人寻味。     

杨仁恺先生论古代书画(皖博篇)

说明：从1983年至1990年,中国古代书画鉴定组对全国（除台港澳外）各文博单位收藏的古代书画进行了巡回鉴定。作为鉴定组专家成员之一,杨仁恺先生全程参加并做了鉴定笔记60册计170万字（辽宁人民出版社将于2014年9月出版）。在鉴定工作之余,先生对每日所过目的一些重点作品又写出评论,记于笔记的背页。每条评论短者几十字,长则数百字,表达了对一些书画作品的见解,可视为先生古代书画研究理论的一个组成部分。今从笔记中摘出这些评论,稍加整理并标有《中国古代书画图目》编号,陆续刊出,以飨读者。本文为先生于1989年5月参加安徽地区鉴定工作时所记的整理稿。     

古代绢画补配修复工具研制的探讨

针对在古代绢画补配修复中,面对古今材质与装裱要求不一、病害种类不同的情况,为将现代的绢绫线与文物的经纬线更好地匹配,研制了一种绢绫刮口刀。此刀由八个点形成的一条线或一个面作为刮口工作的状态,可以避免绢画修复中常用工具——马蹄刀、美工刀以点为工作面的刃口所产生的倾斜角度力点小且刀刃的点难以控制易伤及画心等缺点。虽然研制的绢绫刮口刀在修复明代绢本水陆画《七宿星君水陆道场图轴》的补绢刮口步骤中发挥了很好的作用,但作为非物质文化遗产的苏裱技艺如何科学化,还需不断地探讨。