故宫藏袁励准书北魏韩显宗疏贴落的修复技艺实践

袁励准书北魏韩显宗疏贴落原张贴于北京故宫博物院养心殿西暖阁佛堂处,属养心殿建筑群原状陈列中的一部分,为清光绪时期翰林、帝师袁励准所写。其书法风格苍劲浑厚、秀丽挺拔,内容出自《北史》中韩显宗进谏孝文帝的典故。该贴落因常年存放于开放环境且年久失修,病害较为复杂多样,具有一定的修复难度。因此在修复工作展开前,修复团队做了大量的实验与检测工作,根据文物自身情况,具体问题具体分析,制定了修复方案,并在修复过程中详尽记录了操作步骤,旨在为今后同类工作提供借鉴与参考。     

开卷如亲书兴豪——乾隆皇帝对苏轼书法的临学

临写苏轼书法作品是乾隆书法学习的重要组成部分,同时也是他全面感知苏轼人文思想的重要途径。清宫旧藏苏轼书法墨迹绝大多数是乾隆在位时入藏内府的,乾隆不仅进行鉴藏和刻帖,还反复临写,并将临写范围扩大到前人刻帖中的苏轼书迹。这些临书之作多保存于故宫博物院,整理研读这些书法习作,有助于我们了解一个痴迷书法艺术并深受苏轼书学思想影响的乾隆皇帝。     

传统“书”“画”关系新解——论中国画对书法的影响

历代书画家、理论家但知中国画受书法之影响,却忽略了中国书法也受着绘画的强烈影响。本文从艺术史角度阐述了书法中引入画法的过程,论证了书画在视源性即形象性上同源;分途独立之后,书法以笔法影响绘画,绘画则以墨色影响书法。从而于书画的本质及其关系方面提出了新的见解。     

齐白石书法艺术及其辨伪初探

齐白石以中国画著称，也擅长书法、篆刻。他的书法，以行书和篆书最擅长，书风坚凝劲健，结体自然朴实，笔法纵横雄劲，内实外张，有高深的艺术造诣，为现代书法大家之一。他的书法艺术是他整体艺术的一个重要组成部分，毫不比绘画逊色，正如现代著名画家傅抱石所言：“据我的偏见，白石老人的天才、魄力，在篆刻上所发挥的实在不亚于绘画。”篆刻离不开书法，进一步说明齐白石的书法艺术，     

丁亥年公祭始皇大帝祭文

<正>燕山苍苍,渤海荡荡。古之碣石,幽燕玄黄。始皇大帝,继周以赧。逐灭六国,一统八荒。东辟国门,西出狄羌。南修灵渠,北筑高墙。书法同文,辎车同轨。尺斛同量,铸鼎方张。天分九郡,恩泽农桑。     

李岚清同志的幽默印章

李岚清是2003年春退休以后开始学习篆刻的，他用“石可言美、石可言志、石可言情、石可言趣、石可言事”来形容他对篆刻艺术的感悟。     

略说洛神赋十三行

洛神赋十三行,亦称玉版十三行,中国书法之重要物证,为历代珍藏。自清末由内府流出,世间存碧、白玉版两本,真赝难识。     

杨慎其人其书

《杨慎书法册》,册长38、宽28厘米,画心长32.5、宽23.5厘米,共九开,册页的封面和封底为蓝色封皮,题签为《杨升庵先生真迹》,现藏济南市博物馆。杨慎,字用修,号升庵,新都(今属四川)人。明弘治元年(1488年)生于京城,正德六年(1511年),在他