渔鼓道情:下回如何分解?

正我们在萧县采录的,更准确的说,应是花腔渔鼓。是渔鼓道情这个大类里的小分支。渔鼓道情是一种和大鼓书相似的传统曲艺,盛行于清末并流传于民间,有着100多年历史。民间叫"梆梆筒子",其形式是用三尺三寸长的竹筒,蒙上猪护心皮,配上木筒板拍打发出响音说唱。表演者一人边演唱边伴奏,右手拍击渔鼓,左手敲击竹板作为伴奏。     

舞蹈艺术创作家马跃访谈录

王阳文（以下简称王）：马跃先生,您的舞蹈作品《奔腾》可称得上是新中国少数民族舞蹈创作的里程碑,今天很多蒙古族舞蹈中的男子形象或多或少都能看到它的影子。也是从这部作品开始,您的艺术创作被广泛地认识,大家也对您有了更多的期待,请您介绍一下这部作品。     

黔墨铭文汉韵——器物上的贵州书法简

在贵州发现的元代及元代之前的铭文器物——金属器、陶器、漆器,为数不多,现存器物铭文较少,且多集中出现在汉盛里。这些带文字的器物不一定都产自贵州,器物上面的字未必都是当时生活在贵州土地上的人们所书写,但是,无论它们产自本土,抑或由外地流入,毕竟让我们零星地了解到贵州历史上一些时期所存的书法状态。综观这些贵州考古发现的器物铭文,     

草间弥生 世间万物，皆是圆点

“我如今的创作热情比此生任何时候都强烈。通过艺术我明白了生死,以及这个世界上绵延存活的众生;作为人类,通过创作,我不断学习爱与和平的真谛,宇宙万物的奥秘,我迫不及待要把这些都展现在画布上,可以说,我每天都冒着生命危险在创作”.     

我叫"活着欢"(二十三)

二十六、得奖和得奖不一样从1980年《挂牌成亲》获全国一等奖以后,湖北曲艺界就有人把我叫“得奖专业户”。这是事实,却并不是我个人的本事。因为改革开放给文艺界松了绑,思想战线的活跃带来     

杨岘与吴昌硕师友信札

杨岘是晚清的著名书法家、经学家和诗人,他的隶书在咸丰和同治时期以用笔明快爽畅、用墨神明变化而闻名,而他的行书成就鲜为人知。他的行书虽没有隶书、八分书这样突出的表现,但其豪放俊逸,有着鲜明的个人风格。湖州博物馆藏有杨岘致吴昌硕的信札,虽只五通,我们从中不仅可以一睹杨岘的行书书法尺牍,也可以窥见杨岘与吴昌硕间亲密师友情谊之一斑。杨岘(1819-1896年)字季仇、见山,号庸斋、藐叟,晚号藐翁,自署迟鸿残叟,浙江归安(今湖州)人。咸丰五年举人。后会试不中,遂以幕僚身份辗转各地,曾入曾国藩、李鸿章幕中参佑军务。50岁以后负责漕运专…     

拍前预览

太平洋113期拍卖会中国书画专场汇集了近现代以及当代颇具实力画家的书画。本次拍卖于书法、山水、花鸟和人物画都有所涉及。其中书法部分有龚望,萧娴,蓝玉菘,陈叔高,李铎,大康,欧阳中石,袁晓园,张森,陈忠康,石开,刘云泉等人的作品。     

驼铃声声古道情——谈杨志印画作

现在喜好书画的人越来越多,我也可算作其中一员,对杨志印的画我十分喜爱,因此我想用一个非专业的普通观众的眼光,谈一些我的粗浅看法。     

歌曲《述往事 思来者》创作说明

2000多年前,伟大的史学家司马迁在著名的《报任安书》中,一连列举了7件事,热情歌颂了公元前中华民族文明史上姬昌,孔子,屈原,左丘,孙子,吕不韦,韩非等七位德才杰出而命运坎坷的圣贤,在身处逆境之时反而更有作为的事迹。     

浅析文化的选择同画家创作个性的发展

本文通过探讨文化选择同画家创作个性的发展之间的关系得出:画家创作个性的发展应受文化选择的影响,艺术的生命形态本身就包孕着文化的全部基因。因此,只有适应了各个时代文化选择,画家的创作个性才能得到更好的发展。