台湾六堆客家敬字文化研究

中国人受儒家传统思想影响以及渴望科举功名带来的名利，因此敬重字的观念深厚。明清以来各地广设敬字亭（亦名惜字亭、圣迹亭、敬圣亭、笔亭、字纸亭），以供焚化字纸；人们对书有字的纸张，不敢随意丢弃，一定加以捡拾整理，汇集于敬字亭焚化；焚化后的灰烬，则会选定日期，送至海边或溪边放流。敬字风俗体现民众对知识的敬重，对于民风教化、建立善良风俗、鼓励学子努力向学。都发挥很大的功用。     

1952年的细菌战是一场虚惊

【编者按：本文系原中国人民志愿军卫生部部长吴之理同志的遗作。除个别句子以及明显的文字错误外，只要不影响对内容的理解，本刊发表时均不予删改。】     

历史点滴

正青岩的"代办信局"办于光绪十四年(1888年),比中国早的官办邮政还早8年。当时"代办信局"位置在青岩北街41号,早由名叫苏杭的老秀才负责专办青岩与外地的民间书信往来。到了1909年,青岩"代办信局"改设在现在的北街56号,由王席祯接办业务。从1909年王家接手到1938年转为官办,王家经营青岩"代办信局"30年。王席祯亲自书写并镌刻"代办信局"4个大字,用梓木制做了块长170厘米、宽25厘米的匾牌,悬挂在信局铺面右侧门框上方。这块牌悬挂了75年之久,1987年被中国邮电博物馆收藏(图片来源于《贵阳百年图鉴》)     

精心组织编纂 确保志书质量（下）

（三）语言精炼，文句通畅 任何文体都要求语言精炼，文字简洁，志书尤其如此。我们在志稿的编辑加工过程中，严格遵照省续志规划中关于质量标准要求，对文字表述，尽可能做到语言流畅、简练、明确。具体说，我们着重抓好三点：     

夕霞小筑 栖霞岭上有花香

当知道雪梨要在断桥边打造一间民宿,我便一直期盼着它揭开面纱的一天.能枕着湖山,伴着花香入睡,该是何等美妙的体验. 栖霞岭上,坐拥湖山 夏日的北山街,因为湖畔荷花的装点,显得愈发迷人,也引得往来游人纷纷驻足.从断桥出发,沿街走不过百米,便可经过一处门洞,上面清晰地书写了四个大字——夕霞小筑.越入门洞,拾级而上,一路攀至高处的拐角,一转身,便豁然开朗起来.眼前的精致小院,正是夕霞小筑.     

凡人琐事——我的回忆(二)

正祖母我有两位祖母。一位是父亲的生母,姓李,已过世多年。我能见到的是父亲的继母,与我们并无任何血缘关系。继祖母姓陈,出生于南京一个书香门第,据说祖上曾任过翰林。她的兄弟很多,我们只见过她的三哥,称三舅爷,清末曾中过举。民国以后一直在南京政府财政部担任秘书,     

认识的理喻

联合国教科文组织2003年10月17日制订的《保护非物质文化遗产公约》开头有一段专门针对“年轻一代”的文字,写道：“必须提高人们、尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识”。[第一段]     

浙派印人赵之琛

一、赵之琛的生平及艺术成就 赵之琛（1781—1852）,字次闲,一字献甫,号宝月山人、南屏隐君等。浙江钱塘（杭州）人。一生未入仕,以金石书画自给自娱,性耽佛学,布衣而终。篆刻师事陈豫钟,风格峭丽隽秀,清劲俊逸,为西泠八家之一。他精于金石文字考据之学,阮元所著《积古斋钟鼎彝器款识》,铭文大多为赵所手写。     

从《客家研究导论》中的南洋华侨人物谈历史书写和记忆中的张弼士

罗香林名著《客家研究导论》的内容重点虽然不在海外侨居的客家人,但就如他的自序所言,客家研究的范围,应该包含海外的客家人,应“将客家海外侨民的活动经过,经济状况,教育状况,及其与祖国政治经济上的关系,广搜材料,整理分析,严密研究,著为专编。”他的名著也作了示范。在其第八章《客家与近代中国》的第四节中,概述海外客侨与祖国关系。罗香林在书中有关客侨的叙述,是属于介绍性质,但可算是对客籍华侨的研究做出开创性的贡献。     

宝泉局阔缘雍正通宝的几种版式

清代雍正通宝以宝泉、宝源、宝云三局铸币存世量大,版式最多。其中宝泉局中的阔缘钱铸造精整,文字秀美,版式复杂。张凤坤先生曾在《安徽钱币》2005年第3期上发表《宝泉局雍正通宝版式探微》一文,对雍正宝泉局铸币进行了分类,其中阔缘钱14枚。笔者曾从襄樊出土及汉江出水钱币得雍正宝泉局钱币百余枚。当时不甚重视,只留少量精美者,余均出让,有的仅留拓片。近期取出细审,发现其中有不少文字怪异品,惜原物已失,所留拓片又不够清晰,深觉遗憾。现选出15枚介绍如下：