探析梁漱溟乡村建设思想的现代意义

梁漱溟作为乡村建设派的代表人物之一,经过毕生的实践和探索,创造了丰富的乡村建设理论。他认为中国问题的实质不是政治问题,也不是经济问题,而是文化和教育问题。试图以教育为手段,通过改良社会组织和改进生产技术解决农村的贫困。在我国大力提倡建设社会主义新农村的今天,借鉴乡村建设理论有着重要的参考价值和现实意义。     

另类旅游

<正>在个性张扬的年代,出游时总会给自己找个"理由"。正是这"理由",我们出游就呈现"个性"与"另类"。小说旅游推荐理由跟寻作家詹姆斯·希尔顿《失去的地平线》的神秘禁地,我们找到了香格里拉;怀揣追寻沈老先生《边城》遗韵的情怀,你们走进了古城凤凰。我们找到雪峰     

樱桃红了 “大樱桃节暨乡村旅游节”在6月向游人招手

<正>中国樱桃之乡山海关已经连续三年举办大樱桃节了。正值2008北京奥运年,举办之地又是奥运协办城市,因此,今年的樱桃之节格外"红"。一红红在乡土游,第三届大樱桃节又名"乡村旅游节",趣味采摘很益智。     

工业化以前英国乡村教育初探

本考察了工业化启动前英国农民——包括普通农夫、雇工和富裕农民阶层“约曼”的教育状况。章认为,工业化启动前,英国乡村教育已经取得了较为显的发展,农民的识字率及乡村整体化水平均有相当程度的提高。英国农民逐渐摆脱了愚昧和迷信,显示出新的精神风貌和品质,这为工业化的启动提供了精神上和智力上的保证。具有一定化水准的英国农民成为工业化的积极推动力量。     

试论山西抗日根据地乡村民主建设及其意义

抗日战争爆发后,中国共产党领导八路军和新四军挺进敌后参加抗战。首先进入山西的八路军在进行抗战的同时,又建立了三大抗日根据地,领导广大人民进行了全方位的乡村民主政治建设,以三三制原则开展普遍的民主选举,建立抗日民主政权,发展民主运动,使参加抗日的各阶层加强了团结与合作,为坚持抗战和最后的胜利打下了坚实的基础。     

抗战时期晋西南乡村权力结构

1937年太原沦陷后,山西省政府迁至晋西南,由此引起晋西南乡村激烈的社会变动。阎系政权偏居晋西南一隅,把政治控制从县乡延伸到村落。晋西南传统的乡村权力机构表现出与平原富庶区不同的特色,乡村社会是一个普遍贫穷,基于地缘关系和共同利益的共同体。阎系政权对乡村资源的过度汲取导致了政府与乡村社会的利益冲突。     

战争中的乡村戏剧舞台——以1937～1947年的晋察冀为例

在晋察冀边区所在的华北地区,民间戏曲的种类繁多。戏剧与乡民生活息息相关,年节庙会,各种仪式场合都有戏剧在场。在抗战的特殊环境下,农民的生活节奏被打破,乡村戏剧被赋予了战时的功利性与工具性。戏剧运动在中共的支持下开展,农民参与其中并成为主角,但戏剧主题的单一化与高度纯化决定了抗战戏剧的功利性与暂时性。     

一个民办教师的不可承受之重

乡村教育的发展,尤其是偏远山区教育事业的发展,主要依托于乡村教师的巨大奉献。此系列报道旨在呼吁更多的人关注乡村教师的现状     

想飞的老师

乡村教育的发展,尤其是偏远山区教育事业的发展,主要依托于乡村教师的巨大奉献。此系列报道旨在呼吁更多的人关注乡村教师的现状山里的老师和孩子山路曲折颠簸,三小时后,汽车来到甘肃会宁县牛河平安希望小学。已是正午。校园背靠光秃秃的群山,被烈日晒得滚烫,     

帝国边陲政治地理学对客家文化的影响——以福建宁化客家“祖地”建构为例

客家人作为汉族中的一个族群,历史上从中原南下并迁移到海外,他们的文化认同与族群认同包括着明显的政治地理学的意含,福建宁化“客家祖地”的建构也折射出“华夏秩序”的诸种特点。本文以此为切人点,试图对客家文化以及客家人的族群认同等问题进行探讨,以就教于学术界。