汉晋衣物疏补释五则

霍贺墓出土《衣物疏》记"□□□衣一领",首字即"缃"字,指浅黄色。同牍记"白□□衣一领",第二字整理者释为"索",当读为"素"。高荣墓《衣物疏》记"故帛纑不□一量",第五字即"措","不措"即"不借",指一种麻制草鞋。长沙东晋墓《周芳命妻潘氏衣物疏》记"臂珠一具","臂珠"即"系臂珠",为一种女性饰物。尹湾M2《衣物疏》记"青幕一、白幕一","幕"可读为"鬕",指一种绕在妇女发髻上的结带。     

圆“中国梦”,制度保障——论述以十八大理论和“中国梦”精神为指导,建立健全方志年鉴文化工作的制度保障

本文阐述习近平总书记倡导"实现中华民族伟大复兴‘中国梦’"的思想内涵,包括历史由来、人民期待、基本内涵、实现途径、建成小康、实干兴邦、国际影响等,认为这是新一届党中央领导集体的政治宣言和行动纲领,在中国和世界已经引起很大热议与反响,具有重要的现实意义和深远的历史意义。当前地方志工作在学习全面贯彻党的十八大精神和实现"中国梦"热潮,促进科学发展的一个重要方面,就是要深入学习中央关于"中国特色社会主义制度建设"的精神,深刻认识地方志年鉴文化制度建设的历史作用、现实作用、需要进一步完善,更重要的是强化制度执行。本文阐述,在华夏大地自古至今千百年来的各朝各代,构成了"中华地方志文化制度"的历史画卷,充分体现了中国人民传承文明的优秀传统。这些学术论点亦为大型学术著作《中国现代方志学》政治应用理论的拓展与创新。     

推进文化体制机制创新

制约文化科学发展的体制机制障碍尚未完全破除。推进文化体制机制创新,是进一步深化改革的重要方面。深化文化体制改革,推进文化体制机制创新,十八届三中全会做出了重要部署。     

清代妇女看戏难

19世纪中叶,东西方文化正式打照面之际,当西方人看到中国男子拖着辫子,女人裹着小脚,那种惊异的程度,只有用“文化震撼”一词来形容。据说曾有一艘从广州驶回美国波士顿的船,船上带了一个中国小脚妇人,不知是绑来的,买来的,还是骗来的？那船主生财有道,在波士顿码头将她当作珍禽异兽来展览,看一眼收费若干。而同样的,西方舞蹈首先在东方国家表演的时候,东方民众的反应也只能用“文化震撼”一词来形容。芭蕾舞第一次在日本演出的时候,观众走出剧院后,讨论的不是脚尖舞的难度,也不是它的艺术性,更不是感叹音乐与动作的美妙配合。大家热烈讨论的是：男舞者有没有穿裤子？     

《路易·波拿巴的雾月十八日》方法论分析

《路易×波拿巴的雾月十八日》系统地总结了1848年至1851年法国革命的历史经验,客观科学地评价了历史人物,是马克思最经典的著作之一。本文在研读该著作的基础上,对其所使用的方法论进行分析。     

春之恋歌

正春天在哪里?春天在我的眼睛里,春天在多姿多彩的大自然里。春天是五彩的。树梢是嫩绿的,迎春花是嫩黄的……走在多彩的春天里,就像站在一个调色盘里,这里的颜色是那么的艳丽,那么的富有生机。红的像火,粉的像霞,白的像雪……春天是柔和的。每到春天,那春雨总是"滴滴答答"地来到人间,给万物送去甜甜的甘露,它既不像夏日的雷阵雨,又不像冬日的冷雨。她是那么的细柔。春雨连绵,她悄悄地     

“二十一条”签订始末

"弱国无外交",时至今日,仍是真理。著名外交家顾维钧先生在"二十一条"签订中,虽多种原因而未能直接参与谈判,但时任外交部参事的他始终作为参谋人员身历其中,并起草过许多重要文件,深知其中内情,其回忆录对"二十一条"签订始末也有较为详     

花草雅称知多少

花草绿植自古是文人雅士的咏颂之物。在传统文化中,每一种花草都有其品性风骨。 梅兰竹菊被人们赞颂已久,梅,傲雪裁冰,高洁志士;兰,空谷幽香,社会贤达;竹,清雅澹泊,谦谦君子;菊,凌霜自行,世外隐士。它们都没有媚世之态,遗世独立。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君子”。     

大理国乌贤图像及其相关文本再论——基于海内外所藏图像、文本的新整理

在大理国《梵像卷》、明初宫廷写绘本《金刚智经》及海内外金铜造像中均出现了一种“九首十八臂三足”的造像,四川西昌罗卜惹岩画中也有一铺近似的图像。明本经文称其为乌贤大王,但“乌贤”一词实际早见于大理国写经,其图像粉本也应源自大理,大理国写经中与乌贤相关的内容对明本经文无疑产生了最主要的影响。大理法藏寺的《赵州南山大法藏寺碑》碑文即反映出遗存的大理国密教也曾流入明初宫廷,折射出明初云南边地和汉地之间文明紧密交流的史实。     

开明兽 多头神怪的极致

开明兽是中国神话中的神兽,它的身子像老虎,头部像人,脖子上安放着九个头,这种形象放在《山海经》的一众“组合式怪兽”当中,也显得格外突出。《山海经·海内西经》记载:“昆仑之虚……门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上。”魏晋时期郭璞的《山海经图赞》云:“开明天兽,禀兹金精,虎身人面,表此桀形。瞪视昆仑,威慑百灵。”