浙江宁波大榭岛方墩东周制盐遗址的试掘与初步研究

方墩东周制盐遗址位于浙江省宁波市大榭开发区的大榭岛,出土了较多制盐陶器和少量日用陶器。制盐陶器均为放置在盐灶中以支撑煮盐器具的支臂和支脚,它们的制作可能已经有标准化倾向。结合遗址年代、位置、自然环境和文献记载来看,这是一处春秋晚期至战国早期由越国管辖的盐业生产聚落。     

第二十八届奥运会纪念币选赏

激动人心的第28届奥运会虽然已经过去了一段时间．但是作为展现奥运精神的多采奥运纪念币化却是随着奥运会一届一届的召开而生生不息的。发行奥运纪念币始于1952年。这一年．在芬兰首都赫尔辛基举行的第15届奥运会上,芬兰第一次发行了数量有限的奥运纪念币(图1)。以后几乎历届奥运会都发行数量越来越大,币种越来越多的纪念币．从而成为每届奥运会一道亮丽的风景线。     

臂阁与笔筒

文房用具除笔墨纸砚被誉之为“文房四宝”之外,还有笔筒、臂阁、水盂、镇纸等多种文具,天津市艺术博物馆收藏的臂阁、笔筒多为名家所制,现评介如下:明竹刻《席上之珍臂阁》这件臂阁以篆刻为装饰,背面深刻“席上之珍”4字,一如印形。布局疏密得当,刀法规矩,应为大家之作。正面刻古篆5字,试释为“寿封令家哼”,“何作”一印。这件作品并无何震款识。徐士章先生原藏,后捐献给天     

裴李岗文化陶鼎的类型学分析——兼谈陶鼎的渊源

裴李岗文化陶鼎的发展主要经历了早、中、晚三个时期.早期是陶鼎的形成时期;中期和晚期分别是陶鼎的发展和繁荣阶段,陶鼎形制丰富,种类和数量增加.考古材料表明,陶鼎可能源于乳钉三足器,器底的乳钉不断加长,最终形成陶鼎.     

长铗吟草十八首

《哈依煤气志》隆重出版二首 三姓冰城一线穿,达连河畔起青烟。万家炉火炽嘴后,字里行间涌蔚蓝。乌金液化彩虹牵,企业精神人简端。考献征文史家笔,丹心蓝焰两斑斓。     

辽代香炉的初步研究

辽朝是以我国北方东胡族的后裔契丹族为主体,联合汉族及其他民族所建立的王朝,在我国历史上做出过重要贡献。辽代上自皇帝下至百姓都非常崇尚佛教,建造佛塔盛行,在吉林、辽宁、河北等原来属于辽王朝的疆域范围内,还保存着大量的辽代佛塔。近几十年来,在已经发掘的辽代修建或改建的塔基地宫中发现了一些香炉．     

敦煌写本《诸山圣迹志》所载扬州城考补

本文在前人研究的基础上,以敦煌写本《诸山圣迹志》为中心,对该文书所载扬州城的规模及城门数进行了更深入的探讨。经研究发现,《诸山圣迹志》所记扬州“四面十八门”乃杨吴都城城门数,而不是宫门或郭城城门数,这一状况与其它王朝都城一样,基本遵循《周礼.考工记》十二都城城门的规则,而所谓“十八门”,是指除了都城普通城门外,还包括水门在内。     

关于北京城的风水与环境

本文以一位社会人类学家的眼光对北京城的都市风水与环境评价过程作了研究。指出,北京城虽然是按照《周礼·考工记》而设计建造的中国都城的典范,但透过"八臂毗沙门天城"的神话的表象,可窥视北京城的规划强调的是与周围环境相适应的准则。通过风水思想与神话,我们深知都市建设中环境意识的重要。     

夏鲁寺嘎加羌殿的营建历史、图像配置与空间意蕴

位于夏鲁寺一层回廊西北角的密闭佛殿嘎加羌（bka’ rgya byang）,因其中保存的精美四臂观音画像而举世闻名。当今学界对此殿壁画的关注多是风格层面的讨论,并未触及壁画背后的绘制年代、图像功能及建筑意义等基本问题。本文先从嘎加羌内室南北壁祖师传承序列入手,分析杰冈巴观音三尊（sgang pa lugs）与秘密成就马头明王（rta mgrin gsang sgrub bsgrub pa）的传承情况,考述该殿图像的配置逻辑,再结合旬努竹、多杰贝桑等人物的文献史料,探析殿内壁画的绘制意图及年代,最后,作者依据寺院建筑格局的发展轨迹,明确此密闭殿堂内的图像之于夏鲁寺的深层意义。