妈妈我爱您

正今天,老师布置了一项特殊的作业,就是对爸爸或妈妈说"我爱你"。这项作业听起来简单,做起来却令我特别激动。回家之后,我心里很忐忑,一直想着怎样对妈妈说"我爱你"。妈妈下班回来了,我赶快跑去把门打开,然后拿了一把椅子给妈妈坐下。我看了看妈妈一副疲惫的样子,感觉妈妈上班一定很累的。我想这是一个好时机,赶忙给妈妈拿了一个点心和一杯热茶。妈妈看我为她忙来忙去     

我的亲情联盟

正生活就像一部漫长而精彩的电影。呃,在我的生活电影中,以下两位绝对是重量级的演员哦。好奶奶放学回家,我老远就闻到一股香味,一定是奶奶在施展她的"神厨"技艺了。于是,我飞快地进屋,扔下书包直奔厨房而去。哈,果然是奶奶正在大显身手。她如同一位魔术师,普通的食材在她的"魔法"下,都变成了一道道美味诱人的佳肴。见我一副馋相,奶奶赶紧怜爱地挑了块好肉,让我先尝为快,然后还充满歉意地说:"这就准备开饭了,你稍等一会儿     

在美术活动中培养幼儿的创新能力

正幼儿美术创新能力是孩子把握世界的一种方式,这种把握与他们的发展水平直接联系在一起,与他们的整体智慧发展相一致。对于幼儿来讲美术创新既是学习,也是一种思维创造的实践活动。《3-6岁儿童学习与发展指南》指出:"美术教育不仅给幼儿得到身心的愉悦,而且能使之产生想象,让幼儿在自然愉快轻松的气氛中去创新、发现、探索,并能让幼儿积     

那一刻,我生气极了

正下课了,我拿出小说,津津有味地看了起来。忽然,一个小东西掉进了我的颈子。我暗叫一声不妙,就听见一个声音道:"哎哟,不好,兰天羽的颈子里掉进小虫子啦!"抬头一看,此人正是我的死对头胡瑞熙,只见他一脸幸灾乐祸的表情,想来不会有错。别人原来都站在我旁边,现在听他这么一说,"呼啦"一下全跑得远远的,生怕这小虫会飞,飞到他们身上就糟了。     

这里有属于我的世界

正文字为房,标点做窗,这里是诗词筑成的庄园。园内,有头绾发髻、身着长袍的古人,也有轻摇小扇、挥毫泼墨的今士;有人生得意、笑傲江湖的畅快,也有黯然神伤、把酒当歌的悲怆;有一心为国、舍生取义的壮烈,也有报国无门、壮志难酬的愤懑。这里,就是诗词搭就的另一方天地。(想象的天地,对比的文字,诗意的语言。如此开头,有吸引力。)     

巴氏杀菌奶生产中HACCP体系的建立

本文着重分析评估了巴氏杀菌奶的生产各个环节有可能造成的危害,当然这些危害多数都是潜在的,并制定HACCP危害分析表和HACCP计划表,主要的目的就是为了提高巴氏杀菌奶的质量管理水平,从而进一步的提高我国的乳制品在国际上的竞争力。     

《好妈妈胜过好老师》读后感

正三年前我买了本《好妈妈胜过好老师》,看了立马后背出冷汗,作为一位妈妈,同时又是教语文的一线教师,我真真是有一种挫败感!做妈妈做老师我都是不合格的,误了孩子的教育最佳时期!好在亡羊补牢,未时不晚,这几年看着这本书不断的提升做妈妈的技能。作者前言就把孩子比作玉,应该用正确的刻刀来雕琢,这和我最初的想法是一致的,孩子刚出生时,我给她取名"瑾’,就是取其"美玉"之意,若没读这本书,我还在一意孤行中用手中的刻刀削去孩子的快乐,孩子的创造,孩子     

神奴儿大闹开封府

正《神奴儿大闹开封府》是无名氏所作的杂剧,创作时间大概是在元末明初的时代。这是包公戏里少有的一个悲剧色彩极其浓重的剧目,主题是家庭之内兄弟失和导致的悲剧。兄弟失和祸及独子在汴梁城里,有同居的两兄弟。大哥叫李德仁,娶妻陈氏,生育有一个儿子,小名神奴儿,"当孩儿生时,是个赛神的日子,就唤孩儿做神奴儿,今年十岁";弟弟李德义,浑家王氏,小字腊梅。一     

关于达斡尔族多神信仰及相关价值观念探析

达斡尔族长期遥居于我国东北地区,与世交往很少,萨满教成为当时达斡尔族人民的精神饮品,受萨满教万物有灵思想的影响,当时的达斡尔族人民将世界中的有生物和非生物都视为神来信仰。认为诸神都是人类和自然界的主宰者,所以将它们以神佛进行供奉,保佑人畜平安、各业兴旺。达斡尔人对于所供奉的诸神分为固有的和外来的两类,对于固有的神,不但有神的传说,同时还有各有固定的祭词,另外还将许多神合为一神,富于一定的系列性。本文对达斡尔族历史上所信仰的众神时行了分析,并对多神信仰的文化根基及相关价值观的形成进行了具体的阐述。     

祖先神观念与商周时期的族群认同观念

<正>从考古学上看,中国早期的文化是多样性的,苏秉琦先生描述为"满天星斗"。由此,苏秉琦先生提出"根深蒂固的中华大一统观念"是历史认识的一个怪圈1。苏秉先生的考古学总结无疑是正确的,但从《尚书》、《史记》等古典文献看,中国古代又确实在很早的历史时期就形成了统一的历史观念。司马迁在《史记·五帝本纪》中言:余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。