民国迪化壹两银币版别简议

民国六七年间(1917—1918年),新疆迪化(今乌鲁木齐)银元局铸造了壹两银币。重35g左右,径39mm,成色85％。正面中央为汉文“壹两”及维吾尔文“银钱”。外围上下环分别为“迪化银元局造”及纪年。左右各列一梅花边花。背面中央为维文“壹两”、“乌鲁木齐”。外围是左右对称环形交叉的嘉禾图,禾尖有一梅花。     

《喀什噶尔：中国古代丝绸之路上的绿洲城市》首发式在乌鲁木齐举行

2009年4月1日,由澳大利亚莫纳什大学亚洲研究所和新疆师范大学社会文化人类学研究所合作撰写的《喀什噶尔：中国古代丝绸之路上的绿洲城市》（英文版Kashgar：oasis cityon China＇s old silk road）中国新疆首发式在乌鲁木齐举行。     

新疆维吾尔自治区地方志系统7项成果获自治区第十届哲学社会科学奖

2014年11月6日,自治区第十届哲学社会科学奖颁奖大会在乌鲁木齐召开。全区有287项社科成果获奖,其中一等奖23项、二等奖52项、三等奖86项、青年佳作奖20项、优秀奖105项、特别荣誉奖1项。自治区地方志系统有7项成果获奖,     

清代山海关副都统的建置沿革与人事嬗递

清朝为调整畿辅驻防体系,加强长城沿线的八旗驻防,于乾隆八年,改山海关总管为山海关副都统.至此,山海关副都统成为山海关八旗驻防的最高军事将领,负责管理山海关地区的事务及其辖区的军事防御体系,以巩固清朝的统治.清代山海关副都统皆由旗人出任,历任山海关副都统的旗人一共66人,其民族成分、旗属、任期久暂、反映了清朝政府对山海关副都统人事嬗定情况.     

乌鲁木齐地区反假币工作会议召开

为认真落实执行《中国人民银行假币收缴、鉴定管理办法》和部署开展2003年反假货币宣传周活动,人民银行乌鲁木齐中心支行于2003年6月23日召开乌鲁木齐地区反假币工作会议,来自全市各商业银行和其他机构的有关人员参加了会议。     

《乌鲁木齐年鉴》的定位和特色

年鉴的定位和特色是编好年鉴不可缺少的重要因素。年鉴的准确定位是年鉴创新的前提,也是提高年鉴质量的根本保证。年鉴特色是一部年鉴区别于其他年鉴的标志。突出特色就是要走个性化道路,以此为切入点更新内容,找准地情特点,与当地发展情况相吻合,抓住当地社会、经济发展的主体和发展亮点。     

DONKEY FODDERS OF THE HOUSE OF THE LADY AND DECLINE OF URUKAGINA＇S REGIME FROM HIS FIFTH YEAR

In JAC16, I have discussed the development of the House of the Lady in Girsu from the rule of Enentarzi to Lugalanda according to the ration lists of the House,which include the fodder lists, and concluded that Urukagina was the legal successor of Lugalanda and there might not be the so-called “reforms of Urukagina” in Lagash and Girsu. In this article, I would like to continue to investigate the kinds, number and fodders of the donkeys from the rule of Enentarzi to the end years of Urukagina and tried to find the clues for the decline of Lagash under Uruka~ina.     

基于遥感信息的绿洲城镇群空间发展研究——以乌鲁木齐都市圈为例

以乌鲁木齐都市圈为研究区域,在分析遥感信息的基础上,探讨干旱区绿洲城镇群的空间发展过程与未来的空间发展模式。首先,对1989年的TM和2002年的ETM+影像进行解译,提取研究区的主要用地信息。然后,基于解译信息分析农业用地、城镇用地与农村居民点的变化情况,揭示绿洲城镇群的动态演化过程。再次,探讨了研究区发展过程中出现的行政界限束缚城镇发展、城镇间无序化的分散发展以及绿洲基底景观的破脆性增强等空间问题。最后,在分析动态变化的基础上,针对现有的空间发展问题,提出了一些空间发展构想,以期对本区今后空间的合理发展提供借鉴。     

最新自驾游路线排行榜

Top1：八千里路云与月——自驾车环游南疆； 行车线路：乌鲁木齐——和田——喀什——阿克苏——库车——吐鲁番     

蒙古人的敖包节

敖包也称“鄂博”，纪昀在《乌鲁木齐杂记》中称：“鄂博者，垒碎石为蕞以祀神……”形式上是人们用碎石在不同场景下堆起的石包，大小不尽相同。敖包的各种内容和用途也不同，有地界敖包、路标敖包、纪念性敖包、礼仪性敖包、祭祀性敖包。