隋骁果与大业备身府制度研究

隋末骁果部队是促成隋朝灭亡的军队,具有历史地位与研究价值,但因史料阙如,故研究者稀。关于其创建改隶、军队性质、组织架构、统率指挥、兵力大小,及其与宫卫军总部备身府的关系,学界颇有争议。本文目标在于重建此制度之历史真相,并欲解释其真相所以变化的道理。研究的结果是：骁果是因隋炀帝第二次征讨高丽之需要,而采取特别募兵方式编成的野战军,性质近特战敢死队,直辖于战场最高统帅炀帝以作为别部,所以建制特殊。隋末大乱,炀帝将之改编为正规军,匆促之间配属于左、右备身府,以为增强自我保卫的武力。骁果未必愿为义务役府兵,关中骁果更是因战乱思归,遂发动江都兵变,可说是隋唐间第一次禁军兵变,效果是促使隋亡。骁果军号自后被唐朝撤销,存世仅五六年。     

"满城"特征探析

本文首先通过分析目前学界研究满城的情况,指出学者们对满城的理解存有异议,然后扼要分析了满城的概念内涵、数量以及大致分布情况,在此基础上进一步探讨了满城的特征,确定只有具备军事性质、经过规划、与其他城市有特定位置关系且筑有界墙的驻防空间才能被称为满城;本文亦揭示出满城与驻防城、满营的一些异同,澄清了学界存在的一些疑问.     

小乘佛教根本说一切有部经律在克孜尔石窟壁画中的反映

龟兹地区流行的佛教,与说一切有部经律有密切关系。中心柱主室正壁壁画内容主要是根据小乘经典《长阿含经·帝释桓因问经》绘制,后室佛涅榘壁画出自《根本说一切有部毗奈耶杂事》。说一切有部经律在克孜尔石窟壁画内容中被具体地表现出来,说明说一切有部在古代龟兹佛教中占居主流地位。     

二轮志书基础部类编写浅识

首轮志书在志首设置地理部类,二轮志书有沿用地理部类,也有创设环境部类,还有新设基础部类。目前,多数方志同仁赞同二轮志书设置基础部类,认为设置基础部类比地理部类、环境部类科学合理。二轮志书设置基础部类是否科学合理？其位置如何摆放,由哪些篇（分志）构成,记述哪些内容？笔者围绕这些问题谈点粗浅认识,以供方志同仁编写参考。     

考古学家贝绍等人访问中山大学人类学系

2004年1月3—5日,联合国教科组织世界遗产委员会前任主席、现任教科组织副总干事顾问、法国科学院院士、名考古学家贝绍教授(Prof．Azedine Beschaouch),联合国教科组织国际关系部主任艾利斯夫人(Miss Alice Bosquillon de Jenlis),中国世界化遗产保护中心(CIPEP)副主席、秘书长张驰博士应邀到中山大学人类学系访问,     

罗荣桓元帅首倡通读《毛选》

1962年3月至1963年7月,我参加中国人民解放军政治学院学习。学员中有军、师、团职干部,我被编入一大队二队四班学习,班长是一位空军师政治部主任。时值罗帅兼任政治学院院长,莫文华将军为副院长。这次具有与以往学习不同的特点,是罗帅亲自倡导和组织学员通读毛泽东选集,系统的学习毛泽东思想。在一年半时间里通读毛泽东选集1至4卷和当时尚未出版的毛泽东选集第五卷书稿,这是罗帅的首创。     

宀部字追溯

居住是人生存的条件之一。华夏人的居住从遥远的野处,经历五六千年的寻觅、构造,才走到明的家居时代。这是一个漫长而艰难的历程。原始住房早已不存,惟中华汉字^部字及相关部的字存其可追溯的踪迹。能为这种追溯提供资证的,有古代献的零星记载和地下出土的考古资料。本即以宀部字为核心,追溯居住的演进之迹及其引起的人精神,并从中升掘出汉字的历史化价值。     

清宫六品佛楼模式的形成

六品佛楼是按照藏传佛教格鲁派(黄教)对修密者不同的修行程度和内容,分别供奉相应佛像、法器及佛塔的建筑,也是乾隆时期对密教四部神系完整和系统化的建构,是极为珍贵的藏传佛教图像学宝库。对于其建筑沿革、内部陈设及佛教象征意义的探讨具有十分重要的学术价值。乾隆二十二年至乾隆四十七年(1758—1783年),清宫先后修建和装修了8座六品佛楼,而今其中多数已经面目全非。本文依据《活计档》、《奏销档》、《陈设档》等文献资料,梳理出六品佛楼模式形成的过程以及六品佛楼内部陈列的形式。     

略论刘咸炘对四部分类体系的改造

刘咸炘对四部分类体系的改造可分三部分,一是在前人的基础上,调整子目,使经、史、子、集四部收录图书更为合理;二是另立外编,专收考证书、杂记等难以归入四部的图书;三是增多类目。刘咸炘认为经过改造的四部可以包容中、西所有图书,虽然可能扰乱了西学的原有体系,但却保留了中国传统学术的固有体系。为此,刘咸炘还提出了"主客之辨"的观点,认为自己的体系要优于其他分类体系。从现代目录学的发展趋势看,刘咸炘虽然在古典目录学方面眼光卓越,但对学术发展趋势的估计显然是保守的,一如他的文化立场。     

汉语诗歌韵典的过去现在与未来——二谈诗坛新韵编撰乱象

正承接上文,笔者现在再来分析"诗坛新韵编撰乱象"的第二部分:关于《十三辙》"五支齐"韵部的分合。该韵部包含四个韵母"-i、er、ü、i"。对应于前文"佩文韵府:中国古典诗韵的终结者——三谈平水韵兼论诗坛乱象"中表2的第六、第七、第八、第九等4个横行。这是一个很特殊、也是分歧最大的一个韵部。为什么《十三辙》中"支(-i)儿(er)齐(i)鱼(ü)"会归为一个韵部?韵母"-i"与[i]到底有没有区别?笔者认为,在这里有必要先交代一下《十三辙》的来