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为了应对义和团事件,1900年,八国联军入侵华北。1901年9月,清政府与八国代表签订了丧权辱国的《辛丑条约》。《辛丑条约》议定,清政府赔偿俄、德、法、英、美、日、意、奥八国及比、荷、西、葡、瑞典和挪威六＂受害国＂军费、损失费4亿5000万两白银,是为“庚子赔款”。 相似文献
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中日甲午战争爆发后,中国陆海军多次受挫.为挽危局,清廷重新启用已被罢黜九年之久的恭亲王奕.甲午战争期间,奕忻在处理中日交战、三国干涉还辽及护台的外交活动中,主要是乞求列强干涉之策,其对外的依赖表现出奕在外交活动中的软弱与怯懦.软弱的根本原因是当时清政府政治体制的腐败,经济的落后,军事的废弛. 相似文献
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中日甲午战争爆发后,中国陆海军多次受挫。为挽危局,清廷重新启用已被罢黜九年之久的恭亲王奕。甲午战争期间,奕在处理中日交战、三国干涉还辽及护台的外交活动中,主要是乞求列强干涉之策,其对外的依赖表现出奕在外交活动中的软弱与怯懦。软弱的根本原因是当时清政府政治体制的腐败,经济的落后,军事的废弛。 相似文献
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日本在华领事官是近代中日关系史上值得注意的一个群体。19、20世纪之交的中日关系处在一个很特殊的时期,当时驻上海代理总领事小田切万寿之助的表现十分活跃,在沪任内为扩张日本在华利权不遗余力,与中国各阶层人士均有密切交往。义和团事变发生后,上海领事官一跃为对华交涉的重心,小田切在东南互保、战时交涉、战后和议等问题上发挥了重要影响,又因个人禀赋、才能及政治抱负,在其外交实践中表现出某些值得注意的"个性"。考订小田切在庚子前后的事迹,通过观照其人,可透视当时日本对华外交的底蕴,并深入了解日本外交官与清朝人士交往的一般形态。 相似文献
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社会分野与思想竞争:传教士与义和团的微妙互动关系 总被引：1，自引：0，他引：1
在西方传教士看来,义和团这一“神拳”在思想观念上是基督教的竞争对手;而对那时多数中国士人而言,基督教和神拳大致都属于“子不语”的“怪力乱神”范畴,其社会分野是接近的。朝廷对“神拳”的借重提示着其对中学之上层正统的失望,故走向基层,在中国传统中的异端方面寻求救亡图存的力量,但却因此产生朝廷不可恃的结论。清廷启用怪力乱神的举措实际上促成了异端的上升,本处边缘的“子不语”因素得到更多的关注,士人认知中的２０世纪２０年代出现了各种怪力乱神的“猖獗”。在尊西崇新的大趋势下,当中国文化在整体思想言说中日益边缘化的同时,原来的异端却以一种诡论性的方式不知不觉中变成了正统。 相似文献
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19世纪末20世纪初,中国外交矛盾交织。庆亲王奕勖以皇族特殊身份进入中央政权,执掌军政外交,参与处理清廷与义和团、八国联军进犯北京和列强签订《辛丑议和条约》等。从中看出奕勖外交中的特点及经验教训,将给人们以启迪。 相似文献
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前时有幸偶得“吉语花钱”一枚。系黄铜质,径2．6、穿0．5厘米,重5．55克。面文为欠规范之篆书“水陆平安”横读;钱背铸有图案,穿之左、右为大刀、三尖钢叉,穿上为北斗七星,穿下系八卦中的坎字卦文(三)。从正、反两面的吉语及奇特的图象观之,无疑当属“花钱”之一种。 相似文献
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己亥建储与义和团运动 总被引：1，自引：0，他引：1
戊戌政变以后的“废立”阴谋,使以刚毅、载漪为首的“大阿哥党”在清朝最高统治集团内部形成。在废立阴谋屡遭挫折之后,“大阿哥党”采取了支持义和团的政策,导致义和团大举进京,义和团的盲目排外得到了褒奖,使京畿地区的局势急剧恶化,招致了八国联军的侵略与镇压。在八国联军的压力下,清政府被迫“惩凶”,“大阿哥党”终于覆灭。在帝国主义时代,如何妥善处理和引导民众的反帝正义斗争,防止列强的武装干涉,避免民族灾难的发生,是任何落后国家政治家们所必须认真思考和应付的重大政策问题。百年前在中国大地发生的惨剧,清晰地展现了这样一个事实,统治者的“失误”总是由统治者们特殊的政治利益所造成的。 相似文献
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义和团运动期间直隶省的天主教教民 总被引：2，自引：0，他引：2
法国的档案资料表明 ,义和团运动前夕教民和非教民之间存在激烈敌对的笼统说法 ,至少不能准确地反映出直隶正定府代牧区的情况。人们从保定、北京、献县等地方得出的结论不应被普遍化。对天主教教民及其融入当地社会的情况进行深入、客观的具体研究十分必要 ,舍此不能准确地评价义和团反洋教斗争的性质 ,也不能判定这种斗争在何种程度上可称为民族主义的和反对帝国主义的运动 相似文献