端王载漪与义和团

在义和团运动的发展过程中,端王载漪起着关键的作用。因其子被立为储君,载漪成为保守派的中心人物。而西方各国对载漪之子被立为储君,却均持冷淡态度。出于对西方的仇视及确保其子登基接位的考虑,载漪及其朋党在朝中力挺义和团,并极力促成慈禧对西方各国宣战,酿成庚子之祸。     

晚清社会文化史的新探索——读《文化、社会网络与集体行动》

程歗教授新著《文化、社会网络与集体行动——以晚清教案和义和团为中心》一书最近已由巴蜀书社出版,这是晚清史研究领域引人注目的新成果。全书视野开阔,共分为四个专题探析:史学方法试笔:口述、文献与考据,研究对象探析:精英思想与大众心态,晚清教案视点:     

从梨园屯教案谈义和团的起源——答侯宜杰先生的回应

一、梨园屯教案中的"帝国主义"因素很高兴看到侯宜杰先生对我的商榷意见(《我看"义和团的真面目"——与侯宜杰先生商榷》,载《炎黄春秋》2012年第9期)的回应(《也谈"义和团的真面目"——回应周育民先生》,载《炎黄春秋》2012年第11期)。侯先生在回应文中,讲得最具体的是梨园屯教案。的确,这个教案在义和团运动史研究中十分重要,它最终引发了揭起"扶清灭洋"大旗的     

近十年义和团运动研究综述

经过百年的历史沉淀和几代史学工作的艰辛努力,进入90年代以后,义和团研究无论其深度还是广度都达到了前所未有的程度。笔根据90年代以来义和团运动研究的特点,归纳收集整理了近百篇章的主要论点,将其分为以下六个方面作以概述。     

晚清驻外公使与义和团运动

义和团运动时期驻外公使们处境尴尬,他们力主镇压义和团运动,对八国联军入侵一味妥协;同时,也为捍卫国家和民族利益付出了巨大努力.另外,驻外公使们与李鸿章、刘坤一、张之洞等洋务派官员、清朝中央政府以及驻在国的交涉往来中,反映了其间的复杂关系.     

义和团运动时期慈禧太后心态剖析

戊戌政变后,慈禧心中的“仇洋”情结不断膨胀,终于完全外化为其思想主流,并在一段时间内支配着她的行动。她一手导演的“宣战”闹剧,实质上是“己亥建储”的继续,是她在极度膨胀的权力欲望的驱使下、为实现“废立”而设计的“短、平、快”战术。慈禧于“宣战”五天后表示：由于义和团在京城“蔓延已遍”。“只可因而用之,徐图挽救”,其实清廷利用义和团、对外主战的内外政策并无实质性的改变。北京失陷后、她立即撕下虚伪的面具,把“肇祸”的责任全部推给义和团。同时把“纵容拳匪,启衅友邦”的责任推给了“首祸王大臣”。     

1949年以来台湾地区的义和团运动史研究

与大陆地区的研究状况比较而言,50年来台湾的义和团运动史研究显得有些寂廖。这不仅表现在研究成果的数量上,而且表现在研究的深度和广度上。但是,由于社会制度的不同和认知理念的     

试论西南地区义和团运动的源流和特点

西南义和团运动是整个义和团运动史的重要组成部分,本文通过分析西南义和团运动的发生源流。以图论证它发展得较为普遍的原因,通过分析它的发展特点,论证了西南义和团运动的特殊性,并综述了它重大而特殊的历史意义。     

五四时期妇女解放的理想与五四以来妇女解放道路的评析

在我国以宗法关系为基础的封建专制社会中,无论从国家秩序还是从家族秩序看,妇女都处于被统治的最底层。三纲中的“夫为妻纲”和“三从四德”是封建时代对妇女地位的基本定位,简单地讲妇女是男尊女卑的“天理”规定下从属于男子的工具而不是人。这种状况的改变是从资本主义文明的进入开始的,其后的太平天国运动、义和团运动、戊戌维新和辛亥革命在严重冲击封建统治秩序的同时也动摇着封建社会对妇女地位的规范。五四时期的思想解放运动开始彻底怀疑和批判封建专制时代的各种意识和行为     

试论义和团时期山西的民教冲突

义和团运动时期是中国近代史上民教冲突的集中爆发期,这一时期的山西,因为邻近运动的发源地与地方官员强烈的仇教态度,最终出现了激烈的民教冲突。本文试从地方官绅的参与以及中央政府的态度等方面对这一时期山西的民教冲突进行论述,以期能对这一问题有透彻的认识。