韩城文庙及建筑特点

在全国历史文化名城的韩城,保留下来许多的古建筑群,韩城文庙就是其中的一处,它位于韩城市老城区东边学巷内,坐北朝南,南北K180米,东西宽80米,占地面积为1,4万平方米,是陕西省目前保存最为完整的一座文庙建筑群。     

对中国投资主体法律规定的思考

针对关于中国投资主体的法律规定中所显示出的与经济发展及国内立法不协调、在中国外资立法中关于中方主体资格的规定与国际条约相冲突的现状,本提出了建立与完善关于中国投资主体法律规定的基本思路。     

准确把握农业基础地位切实解决"三农"问题

中国是一个发展中的农业大国,农业始终是国民经济的基础。回顾建国以来国民经济发展的历史可以看到,党中央过去多次提出全党抓农业的指示都曾获得辉煌效果。现在我国进入全面建设小康社会．只要全党从上到下牢固树立以农业为基础的思想．真正把农业作为全党工作的重中之重,就完全可以解决“三农”问题．摆脱“农村真穷、农民真苦、农业真危险”的处境．实现国富民强。     

论年鉴创新及编辑素质

章对创新的内涵和外延重新作了界定,提出了年鉴创新的五项原则。并以《常州年鉴》为例,指出了目前年鉴存在的三大类问题,分析了存在的原因,进而系统提出创新的主体——编辑应具备的四方面素质,从而论证了年鉴创新必须以具专业型加全能型的综合编辑队伍为其主体基础的结论。     

论中世纪英国庄园农奴的主体权利

在中世纪英国社会,庄园农奴拥有一种原始的个人权利,即主体权利.这种权利体现于英国中世纪多元社会结构中存在的原始契约之内,又在独特的法律制度下得到保护和发展.这种主体权利观念对英国社会的进步具有重大影响.     

从离婚权的演变透视中世纪欧洲犹太妇女的婚姻地位

犹太教允许离婚.在<圣经>时代,犹太男子可以随心所欲地休妻,犹太妇女没有任何话语权.到了<塔木德>时代,犹太社会尽管对男子的单方面休妻权利有所限制,但是并没有从根本上改变婚姻的男权制结构,犹太妇女在离婚问题上依然处于完全被动的地位.这种局面在中世纪的欧洲有了质的改变,而且,这种改变通过犹太社团最具权威的"市集大会"颁布的法规条例而不断地强化,从而使得犹太妇女的婚姻地位在附属中有了改善.     

国外关于古代、中世纪犹太妇女地位问题研究述评

国外学界对犹太历史的研究自19世纪就已经开始了,但“犹太历史教材中很少提及妇女”,人们也听不到犹太妇女的声音,很少了解历史上犹太妇女对自身的生活体验及其所思所想的描述。在20世纪40年代,虽然曾经出现过有关犹太妇女研究的专著,但在学界就此问题的探讨并没有由此而大规模地展开,犹太妇女在犹太历史研究中处于“整体缺失”的尴尬局面。这种局面一直到20世纪70年代才被打破。20世纪60至70年代,     

唐代契丹羁縻制度与"幽州契丹"的形成

唐朝的羁縻统治是影响契丹部落社会发展的直接因素,结果导致大贺氏王权地位的衰微和王族部落的变异,即由部落贵族演变为官僚地主家庭;王族部落(弹汗州部落)从八部之首演变为唐朝的侨置羁縻州,并形成"幽州契丹"这个特殊的群体.     

宋代军功集团在政治上的消亡及其影响

先秦以来,军功集团在王朝政治中具有重要地位,并发挥了极大的政治影响力。然而,至宋代这一现象发生了明显的变化:宋初军功集团迅速瓦解,丧失了对朝政的传统影响。这一变化与宋朝"崇文抑武"思想方略的推动,以及统治者推行的路线方针有关,也与当时复杂的社会背景有着内在联系。它的出现,形成了宋朝时代特征的重要方面,影响深远。