康熙《御制耕织图》的社会心理学解读

作为清代最重要且最具代表性的耕织图,康熙《御制耕织图》选择了以江南地区为蓝本来呈现汉族农村的水稻种植与蚕桑丝织过程。之所以如此,与清初的社会心理密不可分。这些要素的选择,既衔接了民众已有的社会心理结构,又契合了统治者的施政要求,具有厚重的心理学涵义,即确立清廷统治的政治合法性,维护社会稳定,革新社会秩序,表征统治者理想的农村模式。因此,康熙《御制耕织图》具有突出的社会治理属性,对理解历代耕织图的功能意义具有重要的参考价值。     

论宋元方志中的“乡里”类目

宋元方志中的“乡里”类目源于更早时代的图经,而其中的地名解释、乡里风物等内容则是承袭了地记的传统。唐代图经记载“乡里”尚不普遍,且内容限于乡数,可能还有乡名。北宋方志记载“乡里”的情况已较普遍,其中祥符《州县图经》“统一体例”的编纂原则确立了“乡里”类目在方志中的地位,不过此时尚未以专门的类目统御之。南宋时,方志中的“乡里”部分进一步发展,表现在记录“乡里”方志的数量大增,“乡里”部分大多有了专门的类目,“乡里”内容大大丰富。“乡里”类目的存在,除了资政以及满足官员基层治理的需求外,还具有教化功能。宋元方志中“乡里”类目的所属关系及编排方式之所以表现出层级差异大、统辖关系模糊等杂乱无章的特点,原因可归结为：方志资料的多元来源、方志编纂的时空差异性、编修者的变化、宋代基层管理体系的“在地化”特色和宋代基层管理体系与方志书写之间存在落差等因素。     

晋江佛教石窟寺价值探析——以西资寺石佛造像为例

西资寺石佛造像体魄高大,气势宏伟,形象逼真,雕工精致,充分显示古代泉州石雕艺人的精湛技艺,是研究泉州石雕史的重要实物资料。同时,西资寺石佛造像也是宋代泉州海外交通贸易繁荣和佛教兴盛的重要标志,是福建省现存年代较早的大型宗教题刻造像,是研究晋江、泉州乃至福建佛教史的重要实物资料。     

雨水回用各环节分析和在实际工程中的应用

对于建筑活动的实际消耗能源较大,由于能源的过度消耗将会对环境产生较为不利的影响。而目前为了能够更好的贯穿当前国家经济政策与实际的资源节约工作,从实际的要求来对环境都进行更好的保护,当前发展绿色建筑工作迫在眉睫。所以在实际的城市建设过程中应当完成充分对项目资源都进行更好的管理,使得环境条件都要进行全面的保护。而在具体的开展过程中应当对市政的排水条件、水资源状况和气候特点等都进行更好的研究,在此过程中应当全面的提升水资源的实际使用效果,更好的让其能够符合具体的发展需求,有效提升水资源的利用率。从多个角度入手来完成对相关水资源的合理使用,更好的满足其具体的发展需求。     

小学英语教学中对思维导图的应用

在小学的英语课程教育教学中,融入思维导图最重要的意义就是能够帮助教育者对整个课程教学的逻辑结构进行梳理,进而完成相应的教育教学任务。帮助大学生通过更加合理、科学的条理来探究英语知识和内容,进而规避由于枯燥无味的教育教学模式,导致学生对英语课程产生厌烦之感。     

常骏行程研究

隋大业三年（公元６０７年）屯田主事常骏出使赤土国,其行程先后经历了南海诸岛和东南亚诸国,对常骏行程学界鲜有研究。本文考证了常骏海上行程所历诸地,纠正了中外学者在有关地名研究上的“舛误”,并认为：九州石即七洲洋,今之西沙群岛;焦石山为越象山;陵伽钵拨多洲为Ｓａ－ｈｏ岬之一岛;师子石在暹罗湾中;狼牙须国位于马来半岛北部;鸡笼岛即吉兰丹;赤土国都僧祗城即新加坡岛。通过以上考证,更加丰富了南海史地的研究     

辽代契丹人墓葬壁画的“启门图”探析——以宝山1号辽墓为例

宝山辽墓1号墓墓室北壁壁画中心位置为一开启的门户,门前侧立一犬、一山羊。此壁画即由汉朝以后中原墓葬壁画常见题材"启门图"演变而来,它反映了契丹族的丧葬观念和丧葬文化的多元性。宝山1号辽墓壁画"启门图"中的犬、羊,当是卫送、伴送死者魂神归往契丹黑山的使者。"启门图"中的门,即死者魂神归往契丹圣山,进入神仙世界的通道。     

《西安尤家庄秦墓》简介

《西安尤家庄秦墓》由陕西省考古研究院编著,陕西科学技术出版社2008年8月出版发行。本书有正文341页,文后有彩色图版12版,黑白图版56版,定价160元。1998～2001年,陕西省考古研究院在西安市北郊尤家庄及其附近发掘197座秦     

论汉代“先请”制

随着"刑不上大夫"原则的复归,汉时贵族官吏减免刑罚的先请制产生并不断完善,由最初的荣宠之举发展为官吏的普遍特权,不满六百石之墨绶长、相也被包括在内。违反先请,不经皇帝裁决擅自处理,要受到惩处。汉时先请,就对象和程序而言,与后世八议关系密切。