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客家民居的围龙屋和五风楼中,均有一处称为胎土（或称化胎、花胎、花头）的所在）,其位置在中轴线上的祖堂之后形如半月,高于祖堂地平。若其后无围龙屋,则呈士丘状;若后有围龙屋,则呈龟背状。据民同16年（1927年）《兴宁东门罗族旗谱》云：化胎,即在“龙厅以下,祖堂之上,填其地为斜坡状,意谓地势至此,变化而有胎息。”在祖宗的神龛下方或祖公厅后面的花胎上,都安有龙神,让其与祖宗一样,享受长年香火。“胎土”乃客家民居的“龙脉”和风水要点。其化渊源十分久远,乃源自古代先民的生殖崇拜化。 相似文献
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乾清宫就立在游客最多的中轴线上,怎么会看不见呢?可是,请问,你看到的乾清宫是什么样?宽九间,进深五间,东西两边各辟出一间为穿廊。 相似文献
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沉浸式旅游作为科技与文化深度融合的产物，打破了现实与虚拟的界限，改变了传统时空格局，拓展了旅游内涵。在景观理论视野下，沉浸式旅游能够创造更生动、形象、个性化的意象，多维度激活消费者的自我意识，满足其深层次的身心需求。北京中轴线为我国2024年世界文化遗产申报项目。在中轴线申遗之际，如何依托沉浸式旅游将北京中轴线文化遗产这张金名片有序地保护、传承和利用，有效引导公众参与是北京中轴线沉浸式旅游发展的核心问题。本文基于景观理论，通过对北京中轴线沉浸式旅游开发的实证分析，提出在合理开发文化遗产的基础上加强价值赋能，通过多层次互动性文化体验将宣传教育价值有效融入沉浸式旅游中，以期通过润物细无声的方式加深游客对中华文明的认识，助力北京中轴线文化遗产可持续发展。 相似文献
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数百年来,北京有一条南起永定门、北至钟楼的轴线,人称北京旧城中轴线。据史料载,这条线自元朝时就已经初步形成。相传,当年刘秉忠主持设计元大都时,继承了汉唐以来中国封建帝王建设都城的传统,将一系列轻重有序的建筑排列于一条南起丽正门,终点中心阁,全长3.9公里的轴线上,而刘秉忠设计的轴线就是今天北京中轴 相似文献